ifaynsh: (Default)
 

Законы Даваха (исламской миссионерской деятельности) ч.5

 

Мустафа Машхур*

 

 

[*Мустафа Машхур был пятым верховным руководителем, официальным лидером Мусульманского Братства в Египте с 1996 по 2002)]

 

Издательство: "Dar al-Tawziah wal-Nashr al-Islamia"

[Исламское Издательство и Распространение], 1995

 

Адрес: Al Sayeda Zainab Square 8 [Cairo, Egypt]


 

Перевод на английский Palestinian Media Watch pmw@palwatch.org

 

 

Политика перевода ПМВ:

 


 

ПМВ включил  все основные тексты, идеологические, политические взгляды и толкования, данные в этой книге с сохранением многочисленных повторов и цитирование коранических источников для обоснования идеологии. Опущенные пассажи отмечены отточием.(...).

 

Исламские термины, относящиеся к поиску и обретению мученической смерти переведены следующим образом:


 

Шахада - Мученичество во имя Аллаха

 

Шахид - Мученик во имя Аллаха

Истисхад - Поиск мученической смерти во имя Аллаха

или:

Истисхад - Достигший мученической смерти во имя Аллаха


Перевод Корана основан на Компендиуме мусульманских текстов USC-MSA

 

http://www.usc.edu/dept/MSA/quran/

 

 

Перевод на русский язык осуществлен с английского текста перевода, сделанного Палестиниан Медиа Вотч

 

 

 

Путь - Джихад

 


 

Законы Даваха (об исламской мессионерской деятельности) ч.5

 


Мустафа Машхур

Введение


Путь - Джихад. Мы должны быть полностью осведомлены об этом пути и действовать и следовать по нему. Нерешительность в вере привела мусульман к их сегодняшнему состоянию: слабости, разобщенности, господству врагов Аллаха над ресурсами мусульман и к приведению некоторых из них к отказу от своей веры. Возрождение веры является отправной точкой для возрождения и активизации исламской уммы (нации) настолько, чтобы она могла вновь обрести свою силу, освободиться и занять свое достойное место, которое было предначертано Аллахом, как самая благородная нация среди народов, как учителя народов, человечества, которые, посредством этой истинной религии, выведут его из темноты - к свету.

 

Вместе с силой веры приходит сила единства мусульман. Затем наступает сила армии и оружия, когда ничего другого не остается. Такова роль Джихада. Имам (мусульманский религиозный лидер) и Шахид (мученик за веру), Хасан аль- Банна (основатель Мусульманского братства ) знал о необходимости этих трех сил из биографии Пророка [ Мухаммада ], да благословит его Аллах и даст ему мир...

 

Возникает много вопросов касательно отношения Братьев-мусульман к Джихаду... Некто задает вопрос: заключается ли смысл Джихада в том, чтобы заставить не мусульман стать мусульманами силой оружия? Или другой говорит: как вы хотите сражаться с врагами Аллаха на Востоке и Западе, когда они - невероятно сильны, а вы - слабы...?... А некоторые говорят: неужели вы хотите, через  джихад, отправить мусульманскую молодежь на смерть и сделать ее легкой добычей для врагов ислама? Тут же  мы слышим голоса восторженной молодежи: после стольких проблем Мусульманское братство устало, бросило свое оружие и отказалось от Джихада!  Кто-то еще говорит: неужели вы хотите, с вашей пассивностью, ослабить силы  молодежи и убить в ней дух джихада?

 

Еще кто-то спрашивает: Вы еще долго будете довольствоваться Давах (исламской миссионерской деятельностью) и образованием без Джихада, в то время как враги Аллаха затаились и нападают на вас время от времени, а вы вяло и покорно отбиваетесь от них?

 

Все эти вопросы касаются Мусульманского братства и его отношения к Джихаду...  Мы считаем необходимым, разъяснить все  эти вопросы для всех нас так, чтобы было единое понимание и усилие с помощью Аллаха.


Мустафа Масхур

Наша мусульманская религия - это не религия священников и монахов, которые индивидуально поклоняются своему Господу, ни мало не заботясь о других..., а скорее - это целостная религия, которая организует народы, живущие в этом мире, а также - в следующей жизни. Она организует экономическую и социально-политическую жизнь мусульман, и в то же время это - религия веры, закона и ритуала, которая обращена к большим и малым проблемам, относящимся к людям...


Кроме того, это - религия одной нации, одного общества, одной киблы (направления в молитве к Мекке) и одной книги. Она превращает мусульман в единый организм в их взаимоотношениях. Если один орган страдает, другие приходят к нему на помощь … .

 

Религия [ислама] требует от своих верующих выполнять ее законы,  повеления Корана и пророческой традиции и донести эту религию истины до всего человечества...

 

Возможно ли для такой религии существовать, а для ее верующих выполнять все ее требования без преследования со стороны других верований,  нападений на религию и ее последователей, и без их попыток помешать верующим практиковать эту религию и устанавливать ее? Должны ли последователи этой религии перестать практиковать ее... просто потому, что  враги Аллаха нападают на них? И если они [мусульмане] терпеливы, означает ли это, что это терпение не имеет предела? Разве они не имеют права отразить  агрессию и устранить препятствия со своего пути?

 

Из этого становится очевидным, что джихад является неизбежной необходимостью, и именно поэтому он стал религиозным долгом в исламе,  долгом, который существует и будет существовать до  дня Воскресения. Это также причина того, что ислам усилил интерес к джихаду и поспешно обратился к нему, сделав его самой вершиной ислама.  Без этого религия не может возродиться, люди лжи возьмут верх, а религия Аллаха станет необоснованной, и жизнь - испорченной и сошедшей с пути, предначертанного Аллахом. Подходит ли это для религии Аллаха, Благородного и Всемогущего?

 

В этой книге мы проясним ряд вопросов, касающихся [места] Джихада в исламе...

Ислам посвятил много внимания вопросу о Джихаде, воинственности и рекрутированию в нации и выстроил все в одну линию, чтобы защитить истину всеми способами. Он [ислам] превратил Джихад в религиозную обязанность, которую не может избежать ни один мусульманин, и вызвал желание исполнить Джихад высочайшей степени. Он значительно увеличил  вознаграждение для муджахидинов (воинов Джихада) и шахидов (мучеников за веру) и пригрозил  нерешительным и тем, кто избегает Джихада,  самыми страшными карами...

[Примечание переводчика: Далее следуют цитаты из Хасан аль- Банна о джихаде, сражении и Истисхаде [мученичестве или достижении мученичества за веру).


...  Имам и Шахид (мученик) [ Хасан аль- Банна ] пишет в своем Трактате о Джихаде: "Все  мудрецы, как ранние, так и более поздние... согласны, что Джихад является религиозным общественным долгом для распространения Даваха (исламская миссионерская деятельность ), возложенного на исламскую нацию, и  личным долгом для отражения атак  неверных на народ...  Мусульмане сегодня, как вы знаете, унижены другими, находятся под властью неверных, их земли отняты, а святые места осквернены... Поэтому существует неизбежная личная обязанность каждого мусульманина оснастить себя и подготовить к восхождению по пути Джихада, пока  есть такая возможность и Аллах говорит свое слово".

 

Шахид (мученик) Имам ( Хасан аль- Банна ) сказал в другом месте своего Трактата  о Джихаде о традиции [приписывается Мухаммаду ]: " Мы перешли от малого джихада  -  к  большому джихаду. Спросили: "Что такое  большой джихад? Он сказал:.  Джихад  сердца или джихад души". Он сказал: “Эта традиция не является подлинной (хадис) традицией, и некоторые говорят, что это было сказано Ибрагимом  б’Абла....

 

Аллах возложил обязанность Lжихада на мусульман не как на инструмент агрессии или достижения личных стремлений, а для того, чтобы защитить Давах (исламскую миссионерскую деятельность), а также обеспечить мир и, по мере выполнения мусульманами их самой главной миссии, направить людей к истине и справедливости...

 

По словам Хасана аль- Банна: “Аллах дал указание мусульманам на милосердие во время Джихада, чтобы мусульмане были как можно милостивее, не нападать первыми во время борьбы, ничего не взрывать, не калечить (трупы), а также не воровать и не грабить имущество, не осквернять (святость),  не причинять вред, потому что в их войне они - самые лучшие воины, точно так же, как в мирное время они являются самыми лучшими миротворцами. В дополнение к этому, запрещено убивать женщин, детей и стариков, добивать раненого, провоцировать монахов и отдельных людей и мирное гражданское население”.

 

Где находится сострадание в удушающих нападениях, цивилизованных и ужасных зверствах и где находится их международное право рядом с этой всеобъемлющей божественной справедливостью? Затем он [ Хасан аль- Банна ] обращается к Аллаху и говорит: “Аллах, наставь мусульман в их религии и спаси этот мир от тьмы через свет ислама”.

Позиция Мусульманского братства по отношению к Джихаду


Джихад во имя Аллаха был в последние годы вынуждено возложен на исламский регион и стал заметно проявляться в отдельных частях исламского мира. В других частях исламского мира наблюдается волна подготовки к Джихаду и чувство, что он неизбежен, и что это - единственный способ отомстить за агрессивность врагов Аллаха и освободить исламские земли от оккупантов и захватчиков. Стало широко распространенным и убедительным мнение, что путь переговоров и мирных соглашений с врагами Аллаха, вместо Джихада, есть капитуляции во имя мира. Вне Джихада и подготовки к нему,  обязанность каждого мусульманина  - создание исламского государства и исламского халифата и укрепление религии, не может быть реализована.

 

Он [ Хасан аль- Банна ] почувствовал серьезную опасность, нависшую над  мусульманами, и настоятельную необходимость и обязанность,  возлагаемые исламом  на каждого мусульманина - мужчину и женщину, действовать таким образом, чтобы восстановить исламский халифат и исламское государство на прочной основе..., освободить мусульман и защитить их от любого нападения, распространить Давах (исламскую миссионерскую деятельность) ислама в мире и установить эту великую религию, которую Аллах пожелал для своих рабов.

 

Вот, как пророк воспитывал мусульман через Коран...  объединил их, как братьев, организовал их, и направил по пути Джихада и самопожертвования, пока они не стали достойными победы и поддержки Аллаха.  Аравийский полуостров был очищен от идолопоклонства  и идолов, персидские земли - завоеваны,  греки [византийцы] - покорены, евреи  - изгнаны, тени - рассеяны и свет - распространен..

 

 

Он (Хасан аль- Банна ) знал о роли Джихада при проведении Даваха (исламской миссионерской деятельности), а также о важности подготовки к нему, потому что истина нуждается  в силе для своей защиты. Он заметил, что дух Джихада почти отсутствовал у мусульман того времени, а преобладал дух капитуляции.  Джихад - Наш путь - девиз Даваха (исламской миссионерской деятельности) ...


"Аллах – наша цель, Пророк - наш лидер, Коран - наша конституция, Джихад - наш путь, и смерть во имя Аллаха является нашим самым возвышенным желанием".  


Символом  [мусульманского ] Братства является  книга Аллаха [Коран] между двумя мечами.  Мечи символизируют Джихад и силу, которая защищает истину, представленную в  книге Аллаха...

 

[Во] всех своих (Хасан аль- Банна) трудах и беседах, он всегда призывал к Джихаду и вызывал желание поиска Шахады (мученической смерти)... он не ограничивался речами и письменными трудами, но пользовался любой возможностью отправиться для Джихада в Палестину. [Мусульманское ] Братство является самой великолепной моделью [Джихада и мужества ] и если бы не [злобные ] интриги и предательство со стороны лидеров мусульманских стран того времени, ситуация была бы иной.


 

После того, как Аллах удостоил его Шахадой (мученичеством), а его убийство явилось частью предательства [мусульманских лидеров],  [ Мусульманское ] братство продолжило путь Джихада против англичан на берегу Суэцкого канала в начале 1950-х годов, а также - против евреев  -  в других исламских регионах за пределами Египта, поскольку Давах (исламская миссионерская деятельность) исчезла в тюрьмах при правлении [Президента ] Абдель Насера. Сегодня мы являемся свидетелями [Мусульманскоого ] Братства, объединяющего своих братьев-моджахедов (воинов джихада ) в Афганистане, и борющегося с неверными и репрессивным режимом в Сирии.

 

Устало ли  [Мусульманское] Братство от  проблем, бросило ли свое оружие и отказалось от Джихада? Нет!...  Несмотря ни на что, Мусульманское братство не поддается энтузиазму молодежи и не идет на незрелые и незапланированные действия, которые не изменят плохую реальность, а могут даже навредить исламской деятельности, и принести пользу  людям лжи...


 

Мусульманское Братство знает, что поспешность без надлежащей подготовки, может быть как прерванное действие. Кроме того, оно знает, что небрежность и колебания после того, как настало время [для Джихада ]... может быть духовной смертью...


 

Когда Мусульманское Братство посылает свою молодежь на Джихад в надлежащее время, оно не толкает ее к гибели, скорее воздержание от Джихада в надлежащее время  - деструктивно  Кроме того, следует знать, что совсем не обязательно, чтобы  мусульмане немедленно отражали каждую атаку или разрушение, причиненные  врагами Аллаха, а только тогда, когда будет возможность и сложатся обстоятельства для этого.


 

В первые дни исламского Даваха (исламской миссионерской деятельности ), когда  мусульмане были преследуемым меньшинством, Пророк Мухаммад не учил  мусульман принимать ответные меры, а скорее приучал их к Сабру – терпению и стойкости, и только когда условия были подходящими, давалось разрешение на бой словами Аллаха [Коран, Сура 22:39]: "Разрешение сражаться дается тем, кому война подходит, потому что они угнетены, и воистину, Аллах вполне в состоянии оказать им помощь".

 

Джихад нужен не только для отражения нападения, но и для  целей установления Исламского Государства.


 

Следует знать, что Джихад и подготовка к нему проводятся не только с целью отражения нападения врагов Аллаха на мусульман, но и для цели осуществления  великой задачи создания исламского государства и укрепления и распространения  религии по всему миру.


 

Что касается неправильного высказывания, что цель Джихада в Исламе - принуждение людей к религии под угрозой меча, то не стоит труда опровергнуть его. Многое уже написано на эту тему, и должно быть достаточно, что это противоречит словам Аллаха, Хвала Ему: "Нет принуждения в религии, действительно правильный путь стал четко отличаться от ошибочного". [Сура 2:256]. Реальность и история отрицают это ложное заявление.

 

После этого разъяснения и ответов на  размышления относительно Джихада в целом, и Мусульманских братьев, в частности,  нам остается лишь обратиться к нашей мусульманской молодежи с несколькими основными понятиями, которые должны сопровождать Джихад для того, чтобы она (молодежь) была достойна этой огромной чести.


 

Обращение к мусульманской молодежи, идущей по пути Джихада


 

Ранее мы выяснили природу нашей мусульманской религии, статус Джихада и его

позицию в исламе... При нашем обращении к мусульманской молодежи может быть полезно, чтобы мы сначала ввели несколько цитат из Имама и Шахида (мученика ) Хасана аль –Банна из его Трактата к молодежи...


 

Он говорит: "Во-первых, мы призываем вас верить в себя с тем, чтобы вы знали свой ​​статус и твердо верили, что вы хозяева мира, даже если ваши враги желают вам гибели ... ".


 

После этого предисловия, мы обращаемся к мусульманской молодежи всего мира с призывом быть внимательными на пути Джихада. Мы говорим молодежи: “Знайте, что Джихад на пути Аллаха будет - Аллах знает, - самой известной характеристикой исламского действия в ходе следующего этапа исламского Даваха (исламской миссионерской деятельности).


 

 

Исламский Давах ( исламская миссионерская деятельность)....


 

Мусульманская молодежь на пути Джихада должна знать, что  сфера ее Джихада во имя Аллаха не ограничивается конкретной областью исламских стран, так как  мусульманская Родина - одна и не делится, и знамя джихада уже поднималось в некоторых ее частях, и оно продолжит быть поднятым с помощью Аллаха, пока каждый дюйм земли ислама не будет освобожден и не будет создано государство Ислама, а Давах Аллаха (исламская миссионерская деятельность) не охватит все человечество.


 

И  молодежь должна знать, что проблемы исламского мира, такие как Палестина, Афганистан, Сирия, Эритрея, или Филиппины, не являются вопросами территорий и народов, но веры и религии. Это проблемы ислама и мусульман, и они не могут быть решены ни путем переговоров, ни путем признания права противника на исламскую землю, которую он украл. Скорее всего, единственным вариантом является джихад во имя Аллаха, и именно поэтому Джихад - путь...

 

Знайте, что  сфера джихада в настоящее время простирается далеко, и что врагов Аллаха много, и что война - многолика [букв. многоцветна]. Борьба правды с ложью требует усилий и времени. Поэтому, готовьте себя к этому и будьте терпеливы...


 

И полностью доверьтесь вашей религии - это  истинная религия, принятая Аллахом.  Доверьтесь вашему пути и вашему обществу (Братьев-мусульман), находясь на  пути истины.  Верьте себе и своим братьям, что вы можете с помощью Аллаха подтвердить истину и отменить ложь, даже если потребуется время.


 

О  мусульманской молодежи


 

Почувствуй свою ответственность за каждого мусульманина на земле Аллаха... , который является угнетенным или находится под властью врагов Аллаха. Почувствуй их боль, и, возможно, эта боль подвигнет тебя к действию и  Джихаду, чтобы спасти их всех. Почувствуй также ответственность за руководство Человечества и вывод его из тьмы ереси и ошибок - к свету Ислама. Почувствуй всю эту огромную ответственность и соберись со своими братьями под флагом серьезной исламской деятельности. Иди истинным путем Джихада,  чтобы поддержать религию Аллаха  и укрепить исламскую умму [ нацию ] так, чтобы человечество вернулось к тому, что хорошо для него.


 

Мой юный мусульманский брат!


 

Спеши к добру и заключи выгодные сделки, так чтобы ты мог получить от торговли с   Аллахом большие достижения и выраженный триумф, получил длительное Благословение, и чтобы ты был спасен от тяжкого наказания, в соответствии со сказанным Аллахом:  " О вы, которые уверовали! Должен ли я привести вас к торговле, которая спасет вас от  тяжких наказаний? - Веруйте в Аллаха и Его Посланника, и чтобы вы сражались (насколько возможно) за Дело Аллаха всем вашим имуществом и вашими душами, что будет лучше для вас, если вы не знали! Он простит вам ваши грехи и приведет вас в сады, под которыми текут реки, и прекрасные дома в садах вечности: это действительно  Высшее Достижение". [Сура 61, 10-13] [прим. пер.: стихи Корана о награде мусульманам в загробной жизни, с тем чтобы побудить их жертвовать своими душами ради Аллаха].


 

Мой юный мусульманский брат!


 

Подготовь себя и членов своей семьи, чтобы тебе была оказана честь совершить Джихад во имя Аллаха и оснастить свою душу всем, что должно помочь ей в этом направлении, с  тем чтобы продолжить  процесс до победы или  Шахады (Мученичества)...


 

Мой молодой исламский Брат на пути Джихада!


 

Подготовь себя и тренируйся в искусстве ведения войны, и воспользуйся источниками силы. Ты должен изучить пути, методы и законы войны. Ты должен изучить их, принять их и придерживаться их, так чтобы твой Джихад был принят Аллахом....


 

О, мусульманская молодежь на пути Джихада!


 

Первейшее, важнейшее и мощнейшее оружие, которое ты должен приобрести для  Джихада против врагов Аллаха – это оружие веры. Это  положение, которое само себя обновляет... и толкает его обладателя смотреть на смерть без страха...  Юноша, верующий в Джихад, пугает врагов Аллаха больше, чем  ядерный реактор, и в  балансе сил тяжелее и сильнее, чем  ядерный реактор....  [прим. пер.: стихи Корана, обещающие окончательное торжество мусульман и угрожающие тому, кто не участвует в джихаде, что он попадет в ад].

 

Знай, мой юный исламский брат, воин Джихада, Аллах не нуждается в нас или нашем Джихаде. Это мы нуждаемся в его награде и милости, и оказании чести. "И тот, кто тяжело сражается, сражается только для собственной души. Воистину, Аллах - самодостаточен, выше потребности в мирах" [Сура 29, 6]


 

Мой младший брат на  пути Джихада!


 

Не страшись силы врагов Аллаха, даже если они многочисленнее и лучше оснащены, чем ты,  поскольку Аллах - покровитель верующих и укрепляет и поддерживает их своими силами:

"... поскольку Аллаху принадлежат  силы  неба и земли " [Сура 48, 4]  [Прим. пер.:. стихи Корана, объясняющие, что  победа приходит только от Аллаха ]

 

Вложи руку свою в руки братьев твоих на пути Джихада, обними их крепко в узах братства во имя Аллаха, и станете, как  твердые сцементированные структуры, как в  словах Аллаха:...

[ Прим. пер.: текст продолжается примерами из  Корана и аллегориями на товарищество и братство между мусульманами и воинами Джихада].  [Прим. пер. : стихи Корана, описывающие достоинства хорошего мусульманина].


 

Мой молодой исламский брат на пути Джихада!


 

Остерегайся слов и позиций лицемеров по отношению к  Джихаду, и остерегайся тех, которые отступают и медлят [ выходя на Джихад ]...


 

О, молодой воин джихада!


 

... Мы не нападаем и не ищем столкновений с врагом, но мы будем отражать агрессию, прося  помощи Аллаха...  [Прим. пер.:  Текст продолжается стихами Корана, иллюстрирующими сказанное выше]


 

О,  молодой исламский муджахидин [воин джихада]!


Иди вперед в строю бойцов Аллаха, исполненный надежд, что ты встретишься с одной из  двух великих судеб:  победой или Щахадой [мученичеством]; Победа, что верующие во всем мире возрадуются, или Шахадой [мученичеством], которая даст тебе статус Шухада [мученика в исламе] и его награды. "... И если кто сражается на пути Аллаха, то будь он убит или будь он победитель, мы должны предоставить ему  великую награду". [Сура 4, 74]


 

Рассказывай о серьезных последствиях для мусульман и о серьезной угрозе со стороны  Аллаха любому мусульманину, который отворачивается от нападения ... [Прим. пер.:  доказательство - текст из Корана].


 

Остерегайтесь слабости или мнения, что верующие будут разгромлены в битве. Знайте, что поражение - в сердце, а не на поле битвы. ... Поэтому мы должны продолжать Джихад без слабости... [Прим. пер.: больше доказательств текстами из Корана]. [Прим.  пер.:  больше доказательств текстами из Корана, повторение поддержки Джихада и предостережение от греха].


 

Знай, мой юный исламский воин Джихада, что мы призваны к действию, но мы не отвечаем

за результаты.  Аллах приказал нам бороться с его врагами, отражать их враждебность, но не требовал от нас добиваться победы, поскольку победа исходит от него. Поэтому Аллах не лишает награды муджахидинов [воинов Джихада], даже если результат не в пользу верующих.


 

Знай, мой исламский брат в рядах муджахидинов [воинов джихада], что ты являешься важной целью и ценной добычей для врагов Аллаха...[Прим. пер. : инструкции быть дисциплинированным и точным, изучать Коран и разделы о Джихаде и даже знать их наизусть.]


 

Моя исламская сестра!


 

А у тебя, исламская сестра на пути Джихада, есть особая роль, которая начинается с домашнего воспитания молодого поколения и его подготовки к Джихаду. Женщина – продюсер для мужчины, а мусульманская женщина привыкла обучать своих сыновей Корану и знанию наизусть историй военных походов одновременно с изучением Корана.

 

Кроме того, исламская сестра, которая живет духом Джихада, является помощницей своего мужа и поощряет его идти по пути Джихада. Она не свернет его с пути и не ослабит его…  Она должным образом управляет хозяйством и детьми, заботится о них, пока ее муж находится на пути Джихада.

 

В прошлом мусульманские женщины имели свою роль в битве: они подавали воду солдатам и перевязывали раненых, а иногда они даже принимали участие с оружием, как Насиба  - дочь Kааба, защищая посланника Аллаха [Мухаммада] в битве при Ухуде.


 

Истисхад - поиск или достижение Шахады (мученичества) на пути Даваха (Исламской миссионерской деятельности)


 

Джихад - наш путь, и смерть ради Аллаха - наше самое возвышенное желание. Это призыв, которому мы всегда следовали, и наши люди назвали это путем Даваха (исламской миссионерской деятельностью), люди Даваха... Многие из наших любимых уже достигли этого желания и среди них - основатель общества [Мусульманского Братства], Имам и Шахид (Мученик) Хасан Аль Банна. Мы просим Аллаха принять их всех и расширить для них свои Эденские сады, и да присоединится он к нам вместе с ними,  мы не изменим нашу решимость и не попадем под осуждение, и да обеспечит Он нас Шахадой (мученичеством), как и их. Аминь.


 

Процессия Шахидов (мучеников) на пути осуществления Даваха (исламской миссионерской деятельности) идет уже в течение долгого времени. Удостоенные братья достигли Шахады (мученичества) на земле любимой Палестины в 1947-48 в их войне против преступной, грабительской банды Сиона. Они [эти мученики], люди Даваха, показали выдающиеся примеры Джихада и Истисхада (поиска мученической смерти) по пути Аллаха. Еще сегодня память о них страшит евреев, и имя Мусульманского братства повергает их в ужас...


 

Позднее был составлен заговор врагов Аллаха и осуществлен их агентами среди арабских лидеров того времени, и в декабре 1948 года в Египте было принято решение о ликвидации  Мусульманского братства и об аресте его членов, за исключением [Хасан] Имама Аль-Банна, чье убийство было запланировано... Они послали арабские армии в Палестину, чтобы спасти ее от евреев, но на самом деле [цель их была] – сдать ее евреям... Имам и Шахид (мученик) Хасан Аль-Банна считается Шахидом (мучеником) Палестины, хотя он был убит не на своей территории.


... Позднее враги Аллаха среди арабов навязали нам другой фронт мученичества (Шахады)  -  тиранию… в тюрьмах и на виселицах Абд аль Нассера.

 

Члены Мусульманского братства спокойно приняли мученичество… Халед Истамбули  и его братья были убиты  египетским президентом Анвар аль-Садатом в октябре 1981. (да смилостивится Аллах над ними всеми).


 

... Многие из людей Даваха (исламской миссионерской деятельности) в оккупированной Палестине и Ливане также достигли Шахады, сталкиваясь, в своем Джихаде с евреями…  Некоторые думают, что Шахада (мученичество) вызывает потери и ущерб общества [Мусульманского Братства], так как оно теряет влиятельных людей для осуществления Джихада. Это не так, поскольку гибель Шахида (мученика) за дело Даваха (Исламской миссионерской деятельности) [рассматривается как] предоставляемая возможность для возбуждения следующих поколений и как символ самопожертвования на пути осуществления Даваха...


 

.. .пока цель общества Мусульманское Братство не была определена как создание государства ислама, возглавляемое Исламским Халифатом, с тем чтобы утвердить религию Аллаха на земле Аллаха... мусульманская молодежь должна знать, что борьба правды против лжи  - вещь сложная, долгая и широкомасштабная, и  охватывает всю исламскую умму.  Она должна знать, что джихад -- это путь, и потери жизней и имущества  являются неизбежными, возможности для достижения Джихада и Истисхада [поиска мученической смерти] будет расти в ближайшие десятилетия...


 

Нашей молодежи не следует отказываться от надежды на нашу возможную победу и установление ислама из-за большого количества врагов и небольшого количества верующих. В прошлом верующие вместе  с посланником Аллаха были меньшинством... Но Аллах поддерживал своего Пророка и верующих, со своими батальонами... [Прим. пер.: в книге приводятся два коранических аята относительно батальонов "Аллаха"]


 

О, молодежь, смерть ради Аллаха - это наше самое возвышенное желание. И как же ценны здесь аяты Корана и высказывания досточтимого посланника…Они заставляют нас любить и поощрять в себе стремление к Истисхаду (поиску мученической смерти ради Аллаха), пути Аллаха, о чем они упоминают, говоря о статусе мучеников и чести, которую Аллах им предоставляет.

 

Прежде всего, в статусе Шухады [мучеников] говорится о том, что они оживают со своим Господом, им обеспечивается поддержка от их Господа, и они испытывают радость  от той милости, которую Аллах дает им.


 

Аллах говорит [в Коране]... "Не думайте о тех, кто убит на пути Аллаха, как о мертвых, Нет, они живут, находя поддержку в присутствии своего Господа" [Сура 3, 169] [Прим. пер: указаны дополнительные стихи Корана.] [Прим. Пер.: Приводятся хадисы, говорящие о джихаде и мученичестве]


 

Мы должны перейти к обсуждению некоторых из высказываний Пророка Аллаха (да благословит Его Аллах) в отношении Джихада и Истисхада [поиск мученичества ради Аллаха]:


[Прим. пер.: Цитируются некоторые высказываний Пророка по этому вопросу]:

"Абу Хурайра сказал:.. .Посланника Аллаха спросили: Какова ценность Джихада для Аллаха? Он сказал: “Вы не можете себе это представить”. Они спрашивали вновь и вновь..., тогда он сказал: “Воин Джихада на пути Аллаха подобен постящемуся и молящемуся всю ночь".


 

Также было сказано, что Пророк сказал: "Никто из желающих войти в рай не вернется в этот мир... ,  кроме Шахида (мученика), который желает вернуться в этот мир, чтобы  быть

убитым  десять раз ради чести, которая ему оказана…".


 

О, мой брат, на пути Даваха (Исламской миссионерской деятельности)!


О, ты,  кто выбрал путь искренне верующих, кто совершил службу  ради Аллаха и Джихад... и вызвал из глубины своего сердца : "Джихад - это наш путь, и смерть ради Аллаха - это наше самое возвышенное желание". O, брат, это действительно благородное желание... Это - те вопросы, которые необходимо принять во внимание, к которым нужно присоединиться, в том числе:


 

Первое и главное: Вы должны заключить выгодную сделку с Аллахом:  Воистину, Аллах купил у верующих их жизнь и имущество в обмен на Рай. Они сражаются на пути Аллаха, убивая и погибая. Таково Его обещание и обязательство в Торе (Библии), Инджиле (Евангелие) и Коране. Кто выполняет свои обещания лучше Аллаха? Возрадуйтесь же сделке, которую вы заключили. Это и есть великое преуспеяние./Коран 9:111/


 

Второе: Для того чтобы сделка состоялась, и чтобы торговля была принята, вы должны

наложить на себя атрибуты верующих...


 

Третье: ...Ваши намерения в Джихаде и Истисхаде (поиске мученической смерти во имя Аллаха). Ваши намерения возвысят слово Аллаха на земле Аллаха.


 

Четвертое:  Вы должны искренне просить у Аллаха Шахаду (мученичества) не только говоря об этом, но и чувствуя это в своем сердце, с твердой решимостью, ожидая удобного случая. Только таким путем вы сможете достичь статуса Шахида (мученика) и награды для него по воле Аллаха.  Даже если вы умрете в своей постели, как сказано в Хадисе Пророка… «тот, кто искренне просит Шахады (мученичества) от Аллаха, получает от него статус Шахида (мученика), даже если он умрет в своей постели». В то же время существует предупреждение тем, кто не пошел в рейд или не собирается…  Посланник Аллаха сказал: «Тот, кто умер, не пойдя в рейд или не будучи настроенным пойти в рейд, умер, как лицемер».


 

(прим. пер. на русский язык – пятый пункт пропущен в оригинале)


 

Шестое: Вы должны быть готовы ответить на призыв к Джихаду, когда бы вас ни призвали, в любом регионе исламского мира. Наш ислам не является региональным. он охватывает весь мир, и все исламские страны – наша родина. Вы должны быть выше земных соблазнов…, которые подвергают человека опасности возмездия Аллаха, как сказано:  «О те, которые уверовали! Почему, когда вас призывают выступить в поход на пути Аллаха, вы тяжело припадаете к земле? Неужели вы довольствуетесь мирской жизнью больше, чем Последней жизнью? Но преходящее удовольствие мирской жизни по сравнению с Последней жизнью ничтожно.Если вы не выступите в поход, то Он подвергнет вас мучительным страданиям и заменит вас другим народом. Вы ничем не навредите Ему, ибо Аллах способен на всякую вещь»./Коран 9:38-39/ ...так что идите на битву, о, уверовавшие, молодые и старые, пешком или на животных, при любых условиях и обстоятельствах…


 

Седьмое: Поскольку вы являетесь солдатами в рядах [воинов], то должны уважать каждый запрос относительно Джихада, и то, что было определено для вас, как по времени, так  и по месту. Не осуществляйте личные действия..., поскольку это приводит к негативным последствиям для тех, кто нарушает дисциплину. Очень часто энтузиазм толкает некоторых молодых [солдат] на поспешные персональные действия. Они приносят вред всему процессу Джихада… Причина таких поспешных действий в том, что некоторые из молодых [бойцов] думают, что горькая борьба между правдой и ложью, может закончиться, если убить несколько человек и взорвать несколько бомб, и действуют, таким образом, без достижения долгосрочных результатов на перспективу…

 

Было не трудно для одного из мусульман в период Мекки убить Абу Джахала или Абу Лахаба [врагов Мухаммада], или разрушить идолов вокруг Kаабы, когда им поклонялись вместо Аллаха, чтобы удалить зло. Ни один из мусульман сейчас не сделает ничего , что не причинило бы большого вред для Даваха (исламской миссионерской деятельности) и не подвергло его опасности уничтожения, пока он еще, как неокрепшее растение.

Восьмое: Брат мой, изучай военные законы Ислама с тем, чтобы ты стал связанным ими. Твой джихад будет звучным, здоровым и безупречным. Когда мусульмане воюют, они не нападают, ничего не взрывают и не калечат тела погибших, не воруют и не грабят имущество, не оскверняют святые места и не причиняют вред, потому что в дни  войны они – лучшие воины, как и в дни мира они – лучшие миротворцы.


 

Барида (да будет Аллах им доволен) сказал: "Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и дарует ему спасение) обычно говорил, когда командовал армией: «'Совершай внезапное нападение, но не преувеличивай и не калечь мертвые тела и не убивай новорожденных»  /Хадисы Муслима/.  Таким образом, запрещено убивать женщин и престарелых, добивать раненых, провоцировать монахов и отдельных людей и мирных граждан... /Из  трактата «Джихад»  Имама Аль Банна./


 

Девятое: Каждый должен изучать и совершенствовать навыки борьбы... Однако достижение победы не следует возлагать лишь на подготовку и навыки, потому что она связана с помощью Аллаха и его поддержкой, которую он оказывает верующим.


 

Десятое: Мой брат, развивай исламское сознание в своем доме и в своей семье и подготовь ее к атмосфере Джихада и поиску Шахады (мученичества) с тем, чтобы тебя не ослабили, а поддержали  и побуждали к Джихаду, и чтобы они получили известие, что ты пал Шахидом (мучеником) по воле Аллаха с радостью…


 

Одиннадцатое: Имам Шахид (Мученик), [Хасан Аль Банна]... сказал:


 

O, Мусульманские братья, нация, превосходящая индустрию смерти и знающая, как надо умирать благородной смертью. Аллах гарантирует вам  драгоценные жизни в этом мире и вечное блаженство в Последней жизни. Единственной слабостью,  унижающей нас,  является любовь к этому миру и ненависть к смерти. Поэтому мы подготовили ваши души  к великому действию – стремлению к смерти, и жизнь будет дана вам.

 

Я знаю, что невозможно избежать смерти, и что она наступит лишь только один раз, и если вы умрете ради Аллаха, то будет прибыль в этом мире и великая награда в Последней жизни. Ничто не причинит вам вреда, кроме того, что сам Аллах постановил для вас …  Трудитесь для получения почетной смерти, и вам будет гарантировано полное счастье. Да ниспошлет Аллах

нам и вам, честь достижения Шахады (мученичества) за  него".

 

Аллах уже ответил на его [Хасана Аль Банна] молитвы и ниспослал ему Шахаду (мученичество). Мы просим Аллаха также ниспослать нам это же, ибо он рядом и отвечает на [молитвы].

ifaynsh: (Default)
http://gabblgob.cz.cc/archives/2511#comment-313378953

20 псевдоисламских изобретений

16сен 
2011

Меня изумляет то упорство, с каким некоторые из моих читателей снова и снова возвращаются к печке, от которой мы уже сто раз сплясали, и, казалось, ушли довольно далеко, — но нет. Снова и снова раздаются призывы к «справедливости», «объективности» и прочая прекраснодушная чепуха.

хватит врать

Нет никакой объективности и справедливости в отрыве от фактов. Факт, в очередной раз вскрытый в нижеследующей статье, прост: гутменшиствующие невежды и ангажированные лжецы, не переставая, гадят в головы людям по всему свету своим возмутительным, смехотворным, не выдерживающим никакой критики враньём об «инновационности» и «прогрессивности» ислама. У этих дураков и подонков хватает наглости заявлять о якобы существующих «исламских изобретениях». Это не только архетипически глупо и неизъяснимо отвратительно, но и предельно опасно. Именно поэтому я ещё раз возвращаюсь к теме с новым, детальным разоблачением хорошо проплаченного исламского вранья.

Давно пора понять, что ислам ничего не может изобрести, точно так же, как ничего не может изобрести христианство, буддизм, зороастризм, иудаизм или культ летающего макаронного монстра. Говорить об «изобретениях», сделанных религиями, может лишь законченный идиот или штатный пропагандон. Единственная «наука», которую способна породить — не изобрести! — религия, называется «богословие». При этом богословие можно назвать наукой только условно, поскольку оно «изучает» объект, существование либо несуществование которого принципиально недоказуемо.

Открытия совершают люди. Но для того, чтобы открытия совершались, для того, чтобы этот процесс продолжался, «горел, не сгорая», нужен целый ряд абсолютно необходимых условий:

1. Умственный труд наиболее эффективен в условиях максимальной свободы творчества, которую невозможно реализовать в строго регламентируемых производственных и общественных отношениях. Творческая деятельность требует определённой свободы работника, что выливается в необходимость демократизации как самого процесса производства, так и его управления.

2. Полное восстановление работоспособности при умственном труде требует по своей природе большего времени, затрачиваемого на отдых, чем при труде физическом, а также и иных условий самого отдыха. Это в итоге приводит к необходимости более высокой заработной платы и более высокого уровня жизни работников умственного труда, что при широком распространении умственного труда неизбежно выливается в необходимость повышения общего уровня жизни всего населения.

3. Для создания широкого рынка умственного труда требуется развитое общество с соответствующим уровнем образования и культуры. При этом повышение заработной платы и создание основы для рынка умственного труда приводят в итоге к повышению уровня жизни и уровня благосостояния всего общества в целом.

4. Обеспечение определённой свободы на производстве и увеличение свободного времени наёмных работников неизбежно влечёт за собой требование их свободы и вне производства, т.е. свобод в обществе и демократизации всех общественных институтов. Развитие свобод членов общества, повышение их уровня жизни и развитие общей культуры неизбежно выливается на определённом этапе в ориентацию на жизненные потребности конкретных людей, — в гуманизацию общества.

Обеспечение этих условий в обществе, ориентированном на приоритетное использование умственного труда и потребление его результатов, является экономически выгодным и называется прогрессом. Именно поэтому на Западе (до последнего времени) была институционализирована свобода, а не беснующийся мужлан с ножом, которого гораздо легче пристрелить, чем объяснить ему что-нибудь, и не закутанная в тряпку неграмотная баба, шарахающаяся от каждого резкого движения. Поэтому среди нас ценятся такие навыки и умения, как вежливость, вербализация конфликтов и способность к компромиссу, образованность, уважение к закону, основанное не на животном страхе, а на т. н. «культуре вины», коммуникабельность, социальная и интеллектуальная мобильность. Именно поэтому ислам, с его «культурой», а точнее, культом насилия, патернализмом и прочим омерзительным троглодитством привёл общества, попавших в ареал его распространения, к тотальной деградации, к полной неспособности участвовать на равных в процессах перманентной научно-технической и коммуникативно-информационной революции.

Нет и не может быть никаких «исламских изобретений». Всё, чем пользуется в повседневной производственной деятельности и быту современное человечество, изобретено, внедрено, опробовано и доведено до массового потребителя либо на Западе, либо при тщательном копировании и развитии западных теоретических или практических методик и технологий. Нет никаких других технологий и никакого другого прогресса, никакой другой науки, никаких других изобретений, инноваций и пр. Всюду, куда ни плюнь, нас окружают западные вещи, западные инструменты, западные идеи. Все остальные либо копируют Запад с разной степенью преуспеяния, либо остаются троглодитами.

Подумайте об этом в следующий раз, прежде чем любоваться собой, высказываясь о «преуменьшении вклада исламской религии в науку».

20 псевдоисламских изобретений

Источник: WikiIslam

ВВЕДЕНИЕ

В последние несколько лет мы стали свидетелями множества изобретений, ложно приписанных исламским изобретателям, которые, на самом деле, либо существовали до ислама, либо были созданы другими культурами. Подобные заявления навязывались, ничего не подозревающей общественности, на государственном уровне, на открытии выставки в Музее Науки и Промышленности в Манчестере и в Манчестерском Университете в Англии. Чтобы отпраздновать это «важное» событие, Пол Валлели написал статью под названием «Как исламские изобретатели изменили мир», которая была опубликована в «The Independent», 11 марта 2006 года. Этот бесстыдный образец пропаганды получил много похвал от мусульман и до сих пор широко рекламируется на исламских сайтах, форумах, блогах и, даже, используется в качестве источника для 20 статей в Wikipedia.[1]

Статья Валлели начинается следующим смелым заявлением: «От кофе до чеков и трапезы из трех блюд — мусульманский мир дал нам много новшеств, которые мы воспринимаем как должное в повседневной жизни. К открытию новой выставки, я объявляю 20 наиболее значительных изобретений и раскрываю гениев, стоящих за ними«.[2]

Цель настоящей статьи — разоблачить ложь об этих 20-ти «исламских» изобретениях.
Мы связялись с Полом Валлели и передали ему опровержение его статьи, но ответа от него не получили.

ИЗОБРЕТЕНИЯ

  1. Кофе
  2. Фотокамера
  3. Шахматы
  4. Воздухоплавание
  5. Купание и мыловарение
  6. Дистилляция
  7. Кривошипный вал
  8. Стеганные ткани
  9. Архитектура
  10. Медицинские инструменты
  11. Ветряная мельница
  12. Прививки
  13. Авторучка
  14. Цифры
  15. Трапеза из трех блюд
  16. Ковры
  17. Современные чеки
  18. Круглая Земля
  19. Порох
  20. Сады

Заключение

1. КОФЕ

Рассказывают, что араб по имени Халид пас своих коз в области Каффа, в южной Эфиопии, когда он заметил, что его животные оживились после употребления определенных ягод. Он сварил ягоды и сделал первый кофе. Первое упоминание о напитке связано с бобами, привозимыми из Эфиопии в Йемен, где суфии пили их, чтобы не спать всю ночь и молиться по особым случаям. К концу 15 века о кофе узнали в Мекке и Турции, откуда в 1645 году он попал в Венецию. В 1650 году кофе был доставлен в Англию турком по имени Паскуа Росии, который открыл первое кафе на Ломбард стрит, в лондонском Сити. Арабское «кава» стало турецким «каве», затем итальянским «кафе» и английским «кофи». [2]

Из статьи Пола Валлели «Как исламские изобретатели изменили мир» (далее цитируется по этому источнику)

Легенда, на которую ссылается Пол Валлели, изложена в истории кофе, на сайте Decent Coffee: «Арабское кофепитие началось почти 12 веков назад (850 г.), когда абиссинец Халид пас коз и заметил, что, в то время, как его клонило в сон на закате, вся отара резвились, поедая какие то ягоды. Халид, то ли, съел ягоды сырыми, то ли, прежде, сварил их. Когда его жена увидела энергичного Халида, вместо, обычно, усталого она посоветовала ему рассказать о чудесном открытии местному святому в монастыре. Однако главный монах не разделил энтузиазм Халида. Объявив ягоды «работой Дьявола», он бросил их в огонь. Вскоре комната наполнилась восхитительным ароматом жареных ягод и другие монахи поспешили, чтобы узнать об источнике этого наслаждения».

Обратите внимание на на то, что пастух Халид (арабизироанная версия, по другой версии его имя — Калди) был абиссинцем. Абиссинцы (эфиопы) были и являются, преимущественно, православными христианами. В добавок к этому, в исламе не существует ни монастырей, ни и монахов, так как это запрещено (сура 57:027). Поэтому, если эта легенда и является правдой, то Халид (Калди) был не мусульманином, а христианином.


Христианские монахи в монастыре на острове Дага Эстефанос в Эфиопи
и сегодня производят и продают кофе под маркой «Кофе Монастыря Озера Тана».

История открытия кофе, согласно маронитскому монаху Антонию Фаусту Найронусу (1635 — 1707), несколько отличается от выше приведенной легенды. В своей работе «De saluberrima potione Cahue, seu Cafe nuncupata discursus » (1671) он пишет, что пастух пожаловался настоятелю близлежащего монастыря в Абиссинии, что его животные не могут заснуть. Начальник монастыря отправил вместе с пастухом двух монахов, чтобы они выяснили, что съели животные. Монахи обнаружили растение кофе, которое взяли с собой в монастырь, где они сварили напиток из его плодов. После этого они провели всю ночь в приятной беседе, не чувствуя усталости. Это свидетельство, без сомнения, показывает, что христианские монахи начали культивировать кофейное растение и изготавливать напиток из обоженных кофейных зерен. [3]

2. ФОТО КАМЕРА

Древние греки думали, что наши глаза испускают лучи, подобно лазеру, и это позволяет нам видеть. Первым, кто понял, что свет проникает в глаз, а не выходит из него, был мусульманский математик, астроном и физик 10-го века Ибн аль-Хайтам. Он изобрел первую дырочную камеру, увидев, как свет проникает через отверстие в ставнях. Чем меньше было отверстие, тем лучше была картинка; он создал первую камеру обскура (от арабского слова «qamara» темная или частная комната). Ему, также, приписывают перенос физики из философской деятельности в экспериментальную. [2]

Основные оптические принципы камеры обскура объяснены в китайских текстах с 5-го века до нашей эры. Возможно, Ибн аль-Хайтам и был первым, кто понял, что свет проникает в глаз, но утверждение, что он изобрел дырочную камеру является ложью.

Долгое время изобретателем камеры обскура считался учёный из Неаполя, Джованни Баттиста делла Порта (1538 — 1615), поскольку описание камеры находится в его «Magia Naturalis» (1558). Однако, первое опубликованное изображение дырочной камеры находится в работе «Gemma Frisius’ De Radio Astronomica et Geometrica» (1545). [4]


Первое изображение дырочной камеры. Иллюстрация из работы «De Radio Astronomica et Geometrica» (1545).

Хотя, оба языка, и латинский, и арабский — заимствовали друг у друга, латинский язык старше классического арабского (предшественника современного арабского), по крайней мере, на 1600 лет. Слово «камера» не происходит от арабского слова «qamara». «Камера» — это латинское слово, означающее сводчатое или арочное пространство, оно восходит к греческому слову «камара», которое относится к тому, что имеет арочный свод. Итальянское слово «camera», французское слово «chambre» и английское слово «chamber» — все они имеют один латинский корень. «Камера обскура» буквально «темня комната». [5][6] Термин «камера», применяемый сегодня, был впервые придуман Иоганном Кеплером (1571-1630). Арабское слово «qamara», почти наверняка, было заимствовано из латинского слова «камера».[4]

3. ШАХМАТЫ

В некоторую разновидность шахмат играли в древней Индии, но шахматы, в той форме, в которой мы их знаем сегодня, были созданы в Персии. Оттуда они пришли на запад в Европу, где были введены в оборот маврами, в Испании в 10 веке, и на восток в Японию. Слово ладья (rook) происходит от персидского «rukh», что означает колесницу. [2]

 

Фрагмент шахматной фигуры 6 века, найденый в Бутринт, в Албании.

Британские археологи, в июле 2002 года, обнаружили фрагменты шахматных фигур из слоновой кости в византийском дворце, в южной Албании, доказав что европейцы играли в шахматы намного раньше, чем считалось. Это открытие, датируемое 6-м веком (т.е. на 500 лет старше всех известных), не позволяет мусульманам утверждать, что им принадлежат мозги, которые познакомили идиотов с Запада с шахматами, спустя 400 лет (от 10-го века), через Испанию. [7] И, хотя, форма шахмат, которая нам сегодня известна, была, в значительной степени (хотя и не полностью), разработана в Персии, это были персы-зороастрийцы (а не мусульмане), жившие до арабо-исламского нашествия.

Также, ироничным выглядит факт, что шахматы запрещены в исламе, поскольку их лично осудил Мухаммад, который сравнил игрока в шахматы с трупом, держащим свиную плоть в руке. [8][9] Таким образом, и Пол Валлели, и те мусульмане, которые утверждают, что ислам был источником распространения шахмат в Европе, с одной стороны, делаю ложные научные заявления, а сдругой — оскорбляют благочестие ислама и Мухаммада, который слыша их, наверное, переворачивается в гробу.

4. ВОЗДУХОПЛАВАНИЕ

За тысячу лет до братьев Райт мусульманский поэт, астроном, музыкант и инженер Аббас ибн Фирнас сделал несколько попыток построить летательный аппарат. В 852 году он спрыгнул с минарета мечети в Кордове, используя распущенный халат, скрепленный деревянными распорками. Он надеялся спланировать, как птица. Но у него не получилось. Однако плащ замедлил падение, создав то, что считается первым парашютом, Фирнас отделался незначительными травмами. В 875 году, в возрасте 70 лет, усовершенствовав свой аппарат, сделанный из шелка и перьев орла, он попробовал еще раз, прыгнуть с горы. Он поднялся на значительную высоту и оставался в воздухе в течение десяти минут, но разбился при посадке, потому что у его устройства не было хвоста, позволяющего стабилизировать посадку. Его именем назван международный аэропорт в Багдаде и кратер на Луне. [2]

Чтобы добраться до корня факта о том, кто был первым воздухоплавателем, нужно обратиться к более ранней истории. Первый летательный аппарат является китайским изобретением – это воздушный змей. Его возраст около 3000 лет, их делали в Китае из бамбука и шелка. Самые ранние письменные упоминания о воздушных змеях восходят к 200 году до н.э. В 478 году до н.э. китайский философ, Мо Цзы, потратил три года на постройку ястреба из легкого дерева или бамбука, который плавал по ветру. Аппарат летал, но однажды, после испытания он был разрушен. Воздушные змеи, также, издавна использовались китайцами в войнах. Было сделано много попыток полета человека с использованием воздушных змеев, письменные источники рассказывают о многих смертях.

В 550 году н.э., император Као Ян победил своих могущественных врагов – семьи Топа и Юань. Он распорядился надеть на пленных Топа и Юань крылья из бамбуковых циновок и столкнуть их с вершины башни Золотого Феникса. Все погибли. Других пленных прикрепили к воздушным змеям и столкнули с башни. Только один из пленных выжил после полета на расстояние в 2,5 километра.

Китайцы, также, пытались производить и летательные машины. Ко Хун, в книге «Пао Фу Цзы» (320 года н.э.), пишет: «Некоторые делали летающие машины из дерева, используя вал с кожаными ремнями, к которому крепятся вращающиеся лопасти для приведения машины в движение».

Он четко описывает вращающиеся лопасти, присоединенные к вращающейся оси, управляемой (кожаным) ремнем, что представляет собой верхний ротор — прототип главного элемента современного вертолета. Похоже, что эта система работала, потому что летающие машины использовали. Машина, известная как «бамбуковая стрекоза», все еще используется сегодня, как детская игрушка. [10][11][12]

Древнегреческий инженер, Герон Александрийский, работал с давлением воздуха и пара, как источников энергии. Одной из его разработок был механизм Аэолипил, который использовал струи пара для создания вращательного движения. Важность Аэолипила в том, что он знаменует начало создания двигателя, движения создаваемого машиной (а не мускулами), что позже окажется существенным в истории воздухоплавания. [13]

Учитывая выше приведенную информацию, можно ли приписывать открытие воздухоплавания мусульманину, который в 9-м веке прыгнул с мечети в Испании?

5. КУПАНИЕ И МЫЛОВАРЕНИЕ

Стирка и купание являются религиозными требованиями для мусульман, которые, возможно, поэтому усовершенствовали рецепт мыла, которым мы пользуемся до сих пор. У древних египтян было, свое рода, мыло, как и у римлян, которые использовали его больше как помаду. Но только арабы скомбинировали растительные масла с гидроксидом натрия и ароматическими соединениями, такими как масло чебреца. Англию познакомил с шампунью мусульманин, который открыл Магометано-Индийсккую Паровую Баню на набережной Брайтон, в 1759 году и был назначен врачом при королях Георге IV и Вильгельме IV. [2]


Частично восстановленые бани Траяна (98 — 117 годы н.э.) в Риме.


Восстановленая римская баня в Лондоне.

Первый вопрос, который нам необходимо здесь решить, был ли «мусульманином» тот, о ком говорит Пол Валлели. Его имя было Сек Дин Мухаммед и он не был мусульманином, но обращенным в христианство. [14] Он родился у мусульманских родителей в 1759 году, затем принял христианство и женился на англо-ирландской дворянке Джейн Дэйли по англиканскому обряду в 1786 году [15] (задолго до того, как он открыл «Магометано-Индийскую Паровую Баню» в 1821). [16] Двое его детей (Амелия и Генри) тоже были крещены в англиканской вере. Также, заслуживает внимания факт, что не только ислам диктует правила личной гигиены. У евреев тоже есть правила, регулирующие гигиену.

Мылоподобные материалы были найденный в глиняных цилиндрах при раскопках древнего Вавилона, свидетельствуя, что мыловарение было известно уже в 2800 годах до н. э. Надписи на цилиндрах говорят, что жир варили с золой, что является методом изготовления мыла, но не с целью получить конкретно «мыло». Такие материалы позднее использовались в качестве средства для укладки волос.

У древних римлян, как и у древних египтян, ежедневное купание было важным событием [17], купание было общим правилом и в средневековой Японии. А в Исландии, бассейны, нагреваемые водой из горячих источников, были популярными местами сбора в субботние вечера.

Мыловарение было одним из основных ремесел в Европе уже в 7 веке. Мыловаренные гильдии строго хранили свои производственные рецепты. Для создания мыла использовались растительные и животные масла вместе с золой растений, с добавлением ароматизаторов.

Постепенно появлялись всё более разнообразные сорта, как то мыло для бритья, шампунь, а также мыло для купания и стирки. Англичане начали производить мыло в 12-м веке. Торговля мылом шла настолько хорошо, что в 1622 году, король Джеймс I предоставил монополию на производство мыла за 100.000 фунтов в год. Наука современного производства мыла родился в 1820 году с открытием французского химика, Мишеля Эжена Шеврёля, химической природы и соотношений жиров, глицерина и жирных кислот. Его исследования заложили основу жиро и мыло химии.[19] Кто, после этого, может утверждать, что мусульмане изобрели мыло и что Англия была грязной, до того, как мусульмане украсили её своим присутствием.

(Следует добавить, что ни ритуальная гигиена, ни бани не являются изобретением арабов или мусульман. Ритуальную гигиену, в упрощенном виде, основатель ислама позаимствовал у евреев. Великолепные по красоте и инженерному искусству бани с паровым обогревом пола и ван были построены греками, римлянами и византийцами на всех территориях эллинистического мира задолго до появления ислама; эти бани и сегодня удивляют публику на археологических площадках Италии, Греции, Сирии, Израиля и бывшей Византии. Кроме того, в раскопанных эллинистических городах, также, можно увидеть общественные туалеты, с постоянным промывом водой, которые вполне отвечают требованиям современной гигиены [примечание переводчика].)

6. ДИСТИЛЛЯЦИЯ

Метод разделения жидкостей посредством различия точек их кипения был изобретен, приблизительно, в 800 году исламским учёным Джабиром ибн Хайяном, который превратил алхимию в химию, открыв многие из основных процессов и аппаратов, используемых по сей день, как то: сжижение, кристаллизация, перегонка, очистка, окисление, испарение и фильтрация. Он, также, открыл серную и азотную кислоту, изобрел перегонный куб, дал миру экстракт розовой воды и другой парфюмерии, а также алкоголь. Ибн Хайян придавал особое значение систематическим экспериментам и был основателем современной химии. [2]

 
Аппарат для дистилляции периода китайской династии Хань, около первого века нашей эры. [18]

Спекуляция Пола Валлели связана с некоторыми египетскими иллюстрациями о перегонке, однако самым ранним свидетельством этого изобретения, до сих пор, считается: аппарат дистилляции и терракотовый контейнер для духов, найденные в долине Инда (на территории нынешнего Пакистана), которые датируются, примерно, 3000 годом до н.э. Первое документальное свидетельство процесса перегонки в Европе принадлежит греческому историку Геродоту, который описал метод дистилляции еще в 425 году до н.э.[21] Кроме того, создание алкогольного напитка, Виски, датируется 5-м веком нашей эры, его ввел в Ирландии Святой Патрик (390 — 461 гг. н.э.), покровитель ирландцев. [22]Таким образом, арабы могли заниматься лишь улучшением процесса дистилляции спустя 3500 лет после того, как этот процесс был изобретен, а затем широко использовался в Европе и Азии.

Кроме того, следует отметить, что авторство многих книг, написанных в начале 1300, которые ранее относили к Джабиру ибн Хайяну, включая самую известную работу «Summa Perfectionis», в настоящее время относят к неизвестному европейскому алхимику, или к малоизвестному алхимику Паулю из Таранто. [23] Согласно энциклопедии Британика:

«[Гебер был] неизвестным автором нескольких книг, вошедших в число наиболее влиятельных работ по алхимии и металлургии в течение 14-15-х веков.

Имя Гебер (латинизированная форма Джабир) использовалось из-за высокой репутацией арабского алхимика 8-го века Джабира ибн Хайяна. Несколько арабских научных работ, относимых к Джабиру, были переведены на латинский язык в 11-13-х вв. Таким образом, когда автор, вероятно, практикующих испанский алхимик, начал писать, примерно, в 1310 году, он взял западную форму имени Гебер, чтобы придать дополнительный авторитет своей работе, которая, скорее, отражает европейскую практику алхимии 14-го века, а не более раннюю арабскую.

Известны четыре работы Гебера: «Summa perfectionis magisterii» (Сумма совершенств, 1678), «Liber fornacum» (Книга печи, 1678), «De investigatione perfectionis» (Исследование совершенства, 1678), и «De inventione veritatis» (Открытие истины, 1678). Эти работы являются ярким выражением алхимической теории и лабораторной практики перед 16-м веком. [24]

7. КРИВОШИПНЫЙ ВАЛ

Устройство, превращающее вращательное движение в линейное, является основным для большинства техники в современном мире, и не в последнюю очередь, для двигателей внутреннего сгорания. Одно из наиболее важных изобретений механики в истории человечества было сделано гениальным мусульманским инженером аль-Джазари, для поднятия воды при орошении. Его «Книга знаний гениальных механических устройств» (1206) показывает, что он, также, изобрел или улучшил использование клапанов и поршней, разработал одни из первых механических часов, приводимых в движение водой и весом и был отцом робототехники. Среди его 50-ти изобретений был, также, кодовый замок. [2]

К сожалению, для гениального мусульманского инженера аль-Джазари, кривошипный вал был известен еще китайской династии Хань [25], которая правила с 220 по 206 гг. до н.э. В 1-м веке н.э. кривошип использовался в римских медицинских инструментах. Мы находим свидетельства использования кривошипного вала в Европе в 834 году. Иллюстрация в графическом кодексе изображает человека, затачивающего меч на точильном камне, приводимым в движение кривошипным валом. [25][26]

Китайский кривошипный вал 206 года до н.э. и европейский кривошипный вал 834 года — это, конечно, намного раньше, чем мусульманское изобретение 12 века, о котором Пол Валлели говорит, как об «одном из наиболее важных изобретений механики в истории человечества».

Поршневая технология использовались Героном Александрийским еще в 1 веке нашей эры, при создании первого в мире парового двигателя — Аэлолипила, более чем за тысячу лет до аль-Джазари. (см. изобретение 4 — Воздухоплавание) В своих работах «Pneumatica» и » Automata», Герон, также, описал более сотни машин и автоматов, включая механических поющих птиц, кукол, пожарную машину, духовой орган (см. изобретение 11 — Ветряная Мельница) и машину, работающую при опускании монеты. Так что, если кто-то и заслуживает титул «отца робототехники», которым Полом Валлели наградил аль— Джазари, так это Герон Александрийский.

Следует, также, отметить, что работа Герона, «Механика» (в трех томах), сохранилась только в переводе на арабский, то есть, мусульмане имели доступ ко всем достижениям доисламских гениев.[27]

Что касается водяных часов, то уже древние египтяне использовали механизм для отсчета времени, приводимый в движение проточной водой. Один из старейших механизмов был найден в гробнице фараона, похороненного в 1500 году до н.э. Китайцы начали разработку часовых механизмов около 200 года до н.э. Греки тоже измеряли время с помощью водяных часов различных видов.

Более впечатляющие механо-водяные часы были разработаны между 500 и 100 годами н.э. греческими и римскими хорологами и астрономами. [28] Об этом мы знаем благодаря Антикитерскому Механизму, найденному в затонувшем корабле у острова Антикитер, в 1900 году.

Историк Дерек Прайс, пришел к выводу, что это древний компьютер, используемый для прогнозирования положения Солнца и Луны для любой заданной даты. Майкл Райт, куратор отдела машиностроения в Музее Науки в Лондоне, считает, что это оригинальное устройство, которое моделируется всю известную Солнечную систему. Древнегреческие источники ссылаются на подобные устройства, так что, это весьма правдоподобно.

Римскй философ, Марк Туллий Цицерон (106 — 43 до н.э.), описывает устройство «недавно построенное нашим другом Посейдониусом, которое при каждом обороте воспроизводит движения солнца, луны и пяти планет.» Греческий математик, физик, инженер, изобретатель и астроном Архимед Сиракузский (287 — 212 до н.э.), также, создал подобное устройство. [29][30] К 9-м веку нашей эры уже был разработан механических хронометр, у которого не хватало только пускового механизма.

Древний китайский кодовый замок с буквенной комбинацией.

А как же насчет кодового замка, придуманного аль-Джазари? И опять, ответ — решительное «нет». Самые ранний известный кодовый замок был найден в гробнице римского периода в Керамейкос в Афинах. [31] В древнем Китае, также, были созданы некоторых из ранних замков с красивой кодовой комбинацией из букв, открываемых ключом. [32][33 ]

8. СТЕГАНЫЕ ТКАНИ

Метод швейной связки двух слоев ткани со слоем изоляционного материала между ними. Не ясно, было ли стегание изобретено в мусульманском мире или же оно было завезено туда из Индии или Китая. Но оно, безусловно, пришло на Запад через крестоносцев. Они видели, как сарацинские воины используют стеганые рубашки из холста, наполненные соломой, как доспехи. Наряду с функцией защиты, эти рубашки оказались эффективным средством против натираний, возникавших у крестоносцев от металлических доспехов, они, также, настолько хорошо сохраняли тепло, что их изготовление превратилось в кустарную промышленность дома, в холодном климате Британии и Голландии. [2]

Интересно, что сам автор говорит, что «не ясно, было ли стегание изобретено в мусульманском мире» и, тем не менее, он решил включить стегание тканей в исламские изобретения. Однако, доказательства того, что стегание не было изобретено мусульманами очень ясны, хотя, возможно, стегание пришло в Европу через Ближний Восток. Фактическое происхождение стегания остается неизвестным, но его история прослеживается в древнем Китае и Египте еще в 3400 г. до н.э. [34] с открытием стеганой мантии на, вырезанной из слоновой кости, фигуре фараона первой египетской династии. Кроме того, в 1924 году археологи обнаружили стеганые покрытия пола в Монголии [35], датируемые между 1-м веком до н.э. и 2-м веком нашей эры. Есть, также, многочисленные ссылки на стеганные одеяла в кадастрах имуществ поместий [35], а совсем недавно, в сентябре 2007 года, в Синьцзян в Китае была обнаружена древняя мумия мужчины, завернутая в стеганное одеяло из хлопка. [36]

9. АРХИТЕКТУРА

Стрельчатая арка, столь характерная для готических соборов Европы, является изобретением, заимствованным из исламской архитектуры. Она была гораздо прочнее, чем округлая арка, используемая древними римлянами и норманнами, и позволяла создавать более высокие и сложные здания. Другие заимствования из мусульманского гения включают ребристые своды, оконные розы и технику строительства куполов. Замки Европы адаптировали, скопированные из исламского мира, стрельчатые щели, зубцы, барбакан (башня для защиты входа в крепость) и парапеты. Квадратные башни уступили место круглым — более легким для защиты. Архитектор замка Генриха V был мусульманином. [2]

Когда речь идет о революционных архитектурных изобретениях, нет ничего более великого, чем создание бетона — материала, усовершенствованного римлянами. Бетон позволил им возводить здания, что было невозможно, при использовании традиционной системы каменных перемычек. Эта разработка сделала возможным строительство амфитеатров, бань и храмов римского мира. [37] Хотя, арки получили широкое распространение только в 13-ом веке, их первыми использовали ассирийцы еще в 722 до н.э. [38]

Внутренний вид впечатляющего купола Пантеона в Риме,
который был построен в 118 – 135 годах нашей эры, почти на 500 лет раньше возникновения ислама.

Что касается «исламской» техники строительства куполов, то лучшим примером «купола» древнего мира является Пантеон в Риме, построенный почти за 500 лет до ислама, в 118 — 135 н.э., Аполлодором из Дамаска, и вновь, это стало возможным только благодаря бетонной смеси, усовершенствованной римлянами. Первоначально, Пантеон был храмом римского божества, он стал христианской церковью в 7-м веке. Пантеон — значительная и впечатляющее конструкция, которая спустя, почти, 2000 лет сохранила свою первоначальную крышу. Диаметр купола составляет 43,2 метра. Он оставался самым большим куполом в мире до 15-го века, пока не был построен собор во Флоренции (1420-1436 гг).

Вторым, наиболее впечатляющим, доисламским куполом является Храм Святой Софии в Стамбуле, в Турции. Построенный под руководством византийского императора Юстиниана, в 532 — 537 годы нашей эры, этот Храм был превращен в мечеть после вторжения мусульман, захвативших Константинополь в 1453 году. Купол диаметром 31 метр, своим существованием опровергает статью Валели, напротив, мы видим, что именно мусульмане заимствовали из старой христианской архитектуры. Этот византийский Храм 6-го века в течение 1000 лет использовался как образец для строительства многих османских мечетей, включая мечеть султана Ахмеда (1616), мечеть Шехзаде (1548), мечеть Сулеймания (1557), мечеть Рустем Паши (1563) и мечеть Килич Али Паши (1580). [39]

В статье Валели говорится, что оконная роза является исламским изобретением, однако её происхождение приводит нас к римским окулусам (круглым окнам), которые имеются и на вершине купола Пантеона. Кроме того, изобретениеоконной розы полностью зависят от стекла и мастерства. Производство стекла возникло на Ближнем Востоке, около 2000 до н.э. Около 1500 до н.э., в Египте делали тонкие сосуды из стекла. Лучшее стекло производили и экспортировали финикийцы, которые имели большие запасы кремнезема и богатых песков. Выдувание стекла развилось около 1-го века до н.э., в Палестине. [40] Самыми ранними известными витражи являются Саксонские витражи (7 век, Джерроу), технология их изготовления держалась в секрете.

И, наконец, по поводу ребристых сводов, они были разработаны средневековыми европейскими строителями романского стиля [41], и впервые были использованы в Сан Этьен, во Франции. Наиболее ранние из сохранившихся примеров ребристых сводов находятся в Даремском Соборе (построеном в 1093 — 1133 гг.) в Дареме, в Англии. [42]

Мы думаем, что, учитывая эти факты, можно предположить, что архитектурное развитие в Европе и остальном не-исламском мире прекрасно происходило и происходит без, так называемого, «мусульманского гения».

10. МЕДИЦИНСКИЕ ИНСТРУМЕНТЫ

Многие современные хирургические инструменты имеют точно такой же дизайн, как те, что были разработаны в 10-м веке мусульманским хирургом аль-Захрави. Его скальпели, костные пилы, щипцы, тонкие ножницы для глазной хирургии и многое другое из 200 инструментов, которые он придумал, узнаваемы в современной хирургии. Именно он обнаружил, что кетгут (шнур из волокон кишок животных) используемый для внутреннего зашивания, растворяется естественным образом (это открытие он сделал, когда его обезьяны съели струны его лютни), и что он может быть использован для капсул лекарств. В 13 веке, другой мусульманский медик, Ибн Нафис, описал циркуляцию крови, за 300 лет до Уильяма Харвея. Мусульманские врачи придумали анестезию из смеси опия и алкоголя и разработали полые иглы для высасывания катаракты глаз, эта техника используется и поныне. [2]

 
Римские хирургические инструменты имеют, почти, такой же вид и функции, как их современные аналоги,
они датируются 79 годом н.э. и найдены в Помпеях, в Италии.

Более чем за тысячу лет до аль-Захрави, греческие и римские врачи имели самые разнообразные хирургические инструменты. Это известно из древних текстов, которые дают краткие описания, а также благодаря находкам, сделанным при раскопках в Помпеях, в 1887 году. В доме, который принадлежал греческой хирургу, в 79 году н.э., был найден большой запас хирургического оборудования, числом более сотни.

Если вы обратитесь к нашему PDF файлу (или к иллюстрациям в статье Медицина в древнем мире), вы увидите многочисленные изображения этих медицинских инструментов, которые выставлены в музеях по всему миру. Все они были доступны древнегреческому врачу Гиппократу (460 — 370 до н.э.), который жил за тысячу лет до ислама, и многие из них в подобной форме, все еще, используются сегодня.

Эти инструменты включают в себя разнообразные скальпели, крюки, мелко-зубчатые щипцы, сверла для кости, щипцы для кости, катетеры для мочевого пузыря, вагинальные зеркала и, даже, портативные медицинские аптечки. [43] Был такой греческий врач и медицинский исследователь, Клавдий Гален (129 — 217 н.э.), который оказал большое влияние на западную медицинскую науку, именно он, а не аль-Захрави, впервые использовал кетгут для сшивания ран. В действительности, мусульманский врач Ибн Сина (Авиценна), 700 лет спустя, в 920 году, использовал в медицине продукты, сделанные из плоти свиней. [44] (уверен, это действие благочестивого мусульманина!)

Возможно, циркуляция крови и была описана мусульманским медиком Ибн Нафисом, за 300 лет до Уильям Харви, но китайская «Книга Медицины» описывает её на 1600 лет раньше Ибн Нафиса. [45]

В статье, также, утверждается, что мусульманские врачи первыми разработали полые иглы для высасывания катаракты глаз, а также анестезию из смеси опия и алкоголя. Это не так.

Хирургия катаракты выполнялась в течение многих веков. Самое раннее описание операции по удалению катаракты было сделано индуистским хирургом, Сушрутой, в рукописи, датируемой 5-м веком до н.э. В Риме, археологи обнаружили хирургические инструменты, используемые для лечения катаракты, датируемые 1-м и 2-м веками н.э. Полые иглы использовались для разрушения катаракты и её удаления высасыванием. [46] Анестетики из смеси опия и алкоголя использовали и древние китайцы, и римляне. Греческий врач, фармаколог и ботаник Педаниус Диоскорид (40-90 г. н.э.) в своей работе «Materia Medica» (одна из самых влиятельных травяных книг в истории), рекомендует перед операцией принимать спиртовой экстракт. Это предполагает, что использование анестетиков было типично для хирургии древнего Рима; чтобы уменьшить боль при операции, они давали пациентам седативные препараты. [47]

11. ВЕТРЯНАЯ МЕЛЬНИЦА

Была придумана в 634 году, для персидского халифа, и была использована для измельчения зерна и подъема воды для орошения. В преобладающих пустынях Аравии, когда высыхали сезонные потоки, единственным источником энергии был ветер, который дул постоянно, в одном направлении, в течение нескольких месяцев. Майлс нашел 6 или 12, покрытых тканью парусов, или пальмовых листьев. Это было за 500 лет до первой мельницы в Европе.

Реконструкция ветрового колеса Герона Александрийского, первое столетие нашей эры.

Ветряная мельница не была изобретена в 634 году, для персидского халифа. Хотя, арабы и вторглись в Персию в 634 году, но там не было халифа в это время, он был в Медине, в Аравии. Халиф Абу Бакр умер в начале этого года, а Умар ибн аль-Хаттаб стал следующим халифом. Фируз (Абу-Лулуах), принадлежащий арабам немусульманский раб, который в 644 году убил халифа Умара в мечети в Медине, описывается исламских источниках, как персидский строитель ветряных мельниц. [48] То есть, строительство ветряных мельниц уже существовало в Персии до того, как в туда вторглись мусульмане.

Если мы обратимся к истории развития ветряных мельниц, то первые роторные мельницы были обнаружены в Чатал Хаюк (Турция), их возраст 8000 лет,[49] в то время, как первые ветряные мельницы, для автоматизации помола зерна и подкачки воды, были разработаны гораздо позже. Одна из самых ранних водяных мельниц описана в греческом тексте 1-го века до н.э., её название «Гидролетес», но ввиду интенсивного использования рабского труда мы находим первые археологические свидетельства водяных мельниц только в 4 — 5 веках нашей эры.[50] Самое раннее описание ветряной мельницы можно найти в книге «Пневматика», написанной в 1-ом веке греческим изобретателем Героном, в ней он описывает орган, работающий на силе ветра.[51] Идея, однако, не была использована и мы не находим известный дизайн до разработки в Персии, приблизительно в 500 — 900 годах. Китай, также, часто упоминается как родина ветряной мельницы. Убеждение, что она была изобретена в Китае более 2000 лет назад широко распространено, возможно, это и так, хотя, наиболее ранняя документация о китайской ветряной мельнице относится к 1219 году, периоду китайского государства Елу Чу-Цай. [52]

12. ПРИВИВКИ

Метод прививки не был изобретён Дженнером и Пастером, он был разработан в мусульманском мире и принесен в Европу из Турции, в 1724 году, женой английского посла в Стамбуле. Детям в Турции прививали коровью оспу, для борьбы против смертельной оспы, по крайней мере, на 50 лет раньше, чем на Западе. [2]

Детям в Турции прививали не коровью, а натуральную оспу. В действительности, Дженнер был первым, кто использовал коровью оспу для вакцинации против, гораздо более смертельной, натуральной оспы, следовательно, он является изобретателем вакцинации. Пол Валели постоянно ссылается на всё, что происходило на Востоке (независимо от того, было ли это до или после появления ислама), как на исходящие от «мусульманского мира», хотя, даже самые непросвещенные знают, что Китай и Индия не являются частью, так называемого, мусульманского мира.

Первые прививки против оспы начали применять в Китае в 10-м веке.[10] Наиболее ранний текст, описывающий прививку оспы в Китае, написан в 1549 году.[53] К самым ранним попыткам создания искусственного иммунитета относится вдувание порошка струпьев оспы в пазухи носа. В 17 веке в Китае, в целях предотвращения заболевания, делали таблетки из блох коров. В Индии, врачи создавали иммунитет посредством прикладывания струпьев к надрезу на здоровой коже, эта техника прививки распространилась на запад в Турцию, а затем и в Европу.[54]

13. АВТОРУЧКА

Была изобретена для султана Египта в 953 году, после того, как он потребовал перо, которое бы не пачкало руки и одежду. Авторучка содержала чернила в резервуаре и, подобно современным ручкам, подпитывала чернилами перо, используя сочетание капиллярной силы и силы тяжести. [2]

История авторучки не может начаться иначе, чем с гусиного пера. Гусиное перо использовалась для письма при египетских фараонах, 4000 лет тому назад. Египтяне использовали гусиное перо с заточенным концом, которое окунали в чернила растительного происхождения. Хотя, первый карандаш был изобретен Конрадом Геснером в 1567 году,[55] он оставался неизменным до конца 18-го века, когда была изобретена металическая ручка. Даниэль Швентер написал об идее создания авторучки в своей книге «Delicia Physic-Mathematicae» в 1636 году.[56] Производство ручек с самоподающимися чернилами началось в 1656 году, они действовали так, что маленькая трубочка над кончиком пера наполнялась чернилами с помощью маленького поршня. Боле практичные ручки появились в 19 веке. Авторучка, которая действовала по принципу «ручка с поршнем» была создана изобретателем Фолшем, в 1809 году.[57] Позднее, в 1931 году, в Будапеште, Ласло Биро представил миру первую шариковую ручку,[58] которая вместо чернил использовала мазь.[59]

Те, кто утверждают, что авторучка была изобретена мусульманином в 953 году, должны привести свидетельства, как относительно авторучки, так и относительно типа чернил.

14. ЦИФРЫ

Цифры, используемые во всем мире, вероятно, имеют индийское происхождение, но система исчисления является арабской, они впервые появились в работе мусульманских математиков аль-Хорезми и аль-Кинди около 825 года. Алгебра получила своё название в честь книги аль-Хорезми, «Аль-Джаб ва-аль-Мукабила», большая часть которой еще используется. Работы мусульманских математиков были импортированы в Европу спустя 300 лет итальянским математиком Фибоначчи. Алгоритмы и многие теории тригонометрии пришли из мусульманского мира. Открытие «Частотного Анализа» Аль-Кинди заложило основы современной криптологии. [2]

 

Сегодняшние цифры происходят из индийских цифр брахми, которые были разработаны в начале 1-го века.
До их внедрения арабы пользовались греческими цифами.
Сами арабы считают, что индийские цифры ошибочно называют «арабскими».

Алгебра, возможно, была названа в честь книги аль-Хорезми, «Аль-Джаб ва-аль-Мукабила», но происхождение самой алгебры можно проследить у древних вавилонян, которые могли делать расчеты в алгоритмической форме.[60] Если нечто получает название после популяризации или улучшения, то это, отнюдь, не делает популяризатора или улучшителя изобретателем, иначе, мы бы обесценили работы греческого математика Диофанта Александрийского (200 и 214 — 284 и 298 гг.), автора серии книг под названием «Арифметика», которого называют «отцом алгебры».

Пол Валлели неохотно признает, что система нумерации, используемая в мире, «вероятно», индийского происхождения, но он заявляет, что «система исчисления» является исламским изобретением. Общепризнано, что система исчисления, используемая сегодня (цифры от 0 до 9), была изобретена в Индии[61][62]. Причина, по которой на Западе эти цифры называют «арабскими», состоит в том, что они пришли к европейцам через арабов, которые получил их от индусов. Более того, сами арабы часто называют их «индийскими цифрами».[63]

Использование цифры «ноль» встречается во многих древних индийских текстах. Концепция отрицательных чисел использовалась китайцами между 100 — 50 годами до н.э. Греческие и индийские математики изучали теорию рациональных чисел (самой известной является работа Евклида, датируемая 300 годом до н.э. Евклида, также, часто называют «отцом геометрии»). Наиболее раннее использование иррациональных чисел найдено в индийских Shulba Sutras (800 — 500 гг. до н.э.). Первые исследования трансцендентных чисел были сделаны Иоганном Генрихом Ламбертом, в 1761 году. Самые ранние из известных концепций математической бесконечности появляются в тексте индуистской Яджур Веды (1400 и 1000 гг. до н.э.). Самые ранние ссылки на квадратные корни из отрицательных чисел были сделаны греческим математиком и изобретателем Героном Александрийским (10 — 70 гг.). Простые числа изучались на протяжении всей истории. Математическая наука Тригонометрия изучалась древними египтянами и вавилонянами, но лишь древние греки доказали теоремы, эквивалентные современным тригонометрическим формулам. И, наконец, самый ранний из известных алгоритмов был разработан древними вавилонянами (1600 г. до н.э.). [64][65][66][67][68]

Что касается аль-Кинди, считается, что он был первым, кто описал частотный анализ, хотя, открытие этого метода не принадлежит аль-Кинди. В действительности, никто не знает, кто обнаружил, что распределение отдельных символов может быть использовано для создания шифрования [69], поскольку криптология прослеживается еще во времена Юлия Цезаря.

15. ТРАПЕЗА ИЗ ТРЁХ БЛЮД

Али ибн Нафи, известный под прозвищем Зирьяб, пришел из Ирака в Кордову в 9 веке и принес с собой концепцию трех блюд — вначале суп, затем рыба или мясо, а затем фрукты и орехи. Он, также, представил хрустальные бокалы (которые были изобретены в результате экспериментов с горным хрусталем, Аббасом ибн Фирнасом, см. № 4). [2]

Включение «трапезы из трёх блюд» в список 20 лучших изобретений религии — это конфуз. На ум, лишь, приходит выражение «скрести по сусекам». Но, на самом ли деле, мусульмане придумали это? Неудивительно, что ответ будет «нет».

Римляне вторглись в Британию в 43 году н.э. (за 600 лет до появления ислама), с собою они принесли концепцию трапезы из трех блюд, [70] которая состояла из первого блюда, основного блюда и десерта. [71] Типичным первым блюдом была пикша (рыба семейства тресковых), сельдь, скумбрия или кефаль. Основное блюдо состояло из жареной говядины, свинины или оленины, оно подавалось с соусом и варёными овощами. Затем, на десерт подавались: жареные финики, яблоки, пропитанный сливками, или печенье, покрытое медом и перцем. Чтобы запить все это, подавалось много вина. [72]

Кроме того, Аббас ибн Фирнас не был изобретателем хрусталя. Прозрачное стекло появилось в 15-м веке, в Венеции, оно было названо «Cristallo». Хрусталь был изобретен 175 лет спустя, стеклодувом Джорджем Равенскрофтом, который добавил к стеклу оксид свинца, создав свинцовое хрустальное стекло. [73][74]

16. КОВРЫ

Ковры считали частью средневекового мусульманского рая, благодаря передовой техники ткачества, новым красителям из исламских химии и высокоразвитому чувству узора и арабесок, которые были основой изобразительного искусства ислама. Как контраст, полы Европы были весьма прозаичными и земными, если не сказать, земляными, пока не были введены в использование арабские и персидские ковры. Как записал Эразм, в Англии полы были «покрыты тростником, который иногда обновлялся, но так несовершенно, что нижний слой оставался нетронутым, иногда, в течение 20 лет, скрывая плевки, рвоту, мочу собак и людей, помет животных, остатки рыбы и другие мерзости, неприличные для упоминания». Неудивительно, что ковры быстро стали популярны. [2]

 

Пазырыкский ковер, датируемый 5-ым веком до н.э., старейшей из известных, сохранившихся в мире ковров.
Этот ковер старше ислама, более чем, на 1000 лет.

Самый ранний из известных ковров был открыт русским профессором, Руденко, в 1949 году, во время раскопок курганов в горах Алтая в Сибири. Этот ковер называют «Пазырыкским», [75][76] он датируется пятым веком до нашей эры [77] и, в настоящее время, хранятся в музее Эрмитаж, в Санкт-Петербурге. [78] Ковер сохранился от распада благодаря воде, которая просочилась и замерзла в кургане. [79] Передовая ткацкая техника, используемая в Пазырыкском ковре, указывает на долгую историю развития ткацкого искусства в данной области. Большинство экспертов считают, что Пазырыкский ковер является результатом, по крайней мере, тысячелетней эволюции техники ковроткачества. Опыт показывает, что определенные формы ковроткачества существовали в Египте, Месопотамии, на Ближнем Востоке и в Азии, около 4000 лет назад. Таким образом, ковер является доисламским изобретением.

Что же относительно Запада и пола, на который ссылается Павел Валлели? Колизей в Риме, строительство которого было завершено в 80 г. н.э., имел деревянный (а не земляной) пол. Фактически, типичный римский дом уже в 2-ом веке до н.э. имел мозаичный пол, как обнаружено в «Доме Поэта Трагика» в Помпях, в Италии. [80][81] Римляне тоже использовали ковры для покрытия пола и стен в своих дворцах. В 47 году до н.э., когда египтяне изгнали царицу Клеопатру из Египта, она тайно прибыла к римскому императору, Юлию Цезарю, внутри закатанного ковра. Любовь римлян к коврам была настолько велика, что многие считали их более ценными, чем деньги и, даже, использовали ковры, для уплаты налогов. [82]

17. СОВРЕМЕННЫЕ ЧЕКИ

Современные чеки происходят от арабского «saqq», записанной клятвы об оплате товара, когда он будет доставлен, чтобы не переноситься деньги через опасные местности. В 9 веке, мусульманский бизнесмен мог в Китае обналичить чек, который был написан в его банке, в Багдаде. [2]

Древние римляне, как полагают, еще в первом веке до нашей эры использовали раннюю форму чеков, известную как «Praescriptiones», [83] и «saqq» (или «sakk», которое превратилось в современное слово «чек») [84], о которых говорит Пол Валлели, существовали в персидской империи Сасанидов за три века до появления ислама. Для современных чеков нужна бумага, на которой они записываются, следовательно, чеки должны быть изобретены после изобретения бумаги. С этим, также, тесно связана история денег и банковского дела.

Бумага, как полагают, была изобретена в Китае, в первом веке до н.э. Китайцы хранили секрет производства бумаги в тайне в течение пяти столетий, пока он не стал известен японцам, в 610 году. Бумага использовалась не только для записи и книг, но и для изготовления зонтов, флагов и туалетной бумаги. Относительно чеков, китайцы использовали бумагу для записи первых векселей, которые можно назвать первыми бумажными деньгами. Это изобретение было обусловлено разбойниками, которые стали настолько многочисленными, что купцы были не в состоянии платить налоги государству. Госаппарат имел жизненно важное значение для китайской империи, он обусловил её выживание на протяжении тысячелетий. Государственным служащим принадлежала идея банкнот, имеющих определенную ценность, эти банкноты можно было обменять на золото в конце путешествия. Таким образом, был создан первый чек в истории.[10][85][86][87]

18. КРУГЛАЯ ЗЕМЛЯ

В 9-м веке, многие мусульманские учёные считали само собой разумеющимся, что Земля является сферой. Доказательством тому высказывание астронома Ибн Хазма: «Солнце всегда расположено вертикально к конкретному месту на Земле». Это было на 500 лет раньше, чем подобная мысль осенила Галилея. Расчеты мусульманских астрономов были настолько точными, что в 9-м веке они рассчитали, что окружность Земли составляет 40253.4 км, всего на 200 км меньше точного размера. Учёный аль-Идриси привез глобус, изображающий мир, во дворец короля Роджера в Сицилии, в 1139 году. [2]

 

Доисламская византийская монета, отчеканенная в 607-609 гг. Монета изображает коронованного императора Фоку, держащего Globus Cruciger (Державу, представляющую сферическую Землю), более чем за 400 лет до того, как как подобная мысль осенила Ибн Хазма и на 532 года раньше, чем аль-Идриси привез глобус во дворец короля Роджера.

Тот факт, что Земля является сферой, был общеизвестен у средневековых европейцев, это показывают большинство учебников раннего средневековья. Шар «Globus Cruciger» («шар, несущий крест», лат.) — является христианским символом, представляющий Христа (крест), властвующего над миром (шар), он использовался в регалиях многих царств и Священной Римской империи с 395 года, [88] а также, в трудах ранних христианских учёных, включая Аниция Боэция (480-524), епископа Исидора Севильского (560-636), епископа Рабана Мавра (780-856), монаха Беды (672-735), епископа Вергилиуса из Зальцбурга (700-784) и, наиболее важно и широко, у богослова средневековья, Фомы Аквинского (1225-1274).

Убеждение, что средневековые христиане верили в плоскую землю является ложным, [89] это заблуждение было включено под номером два в список двадцати наиболее распространенные ошибок в истории, в брошюре Ассоциации Историков Британии, в 1945 году. [90] Это, конечно, не сюрприз для тех, кто знает, что еще древне греческие учёные: Пифагор (570-495 до н.э.), Аристотель (384-322 до н.э.) и Гиппарх (190-120 до н.э.) пришли к выводу, что Земля является сферой. (Ирония в том, что, именно, авторы Корана утверждают, что Земля плоская, см: «Flat Earth and the Qur’an» и «Исламская астрономия»)

Эратосфен (275-194 до н.э.) в 240 г. до н.э. измерил длину земного меридиана. Он измерил расстояние между Александрией и Асуаном, а затем — кривизну Земли между двумя этими точками, и пришел к фигуре окружности. Метод Эратосфена был, впоследствии, использован средневековым христианским учёным, Германом из Райхенау (1013-1054). Греческий философ и математик, Аристарх (320-230 до н.э.), даже знал, что Земля вращается вокруг Солнца, а не наоборот [91] (как считают авторы Корана).

На Востоке, работы индийского астронома и математика, Ариабхаты (476-550), также, имели дело со сферической Землей и движением планет. Последние две части его великой работы на санскрите, названные «Калакрия» (Вычисление времени) и «Гола» (Сфера), утверждают, что земля является сферой, и что её окружность составляет 4967 йоджан (39968 км), что близко к значению длинны Экватора — 40075 км. [92] Он, также, заявил, что наблюдаемое вращение небесных объектов связано с вращением Земли, и вычислил длину астрономических суток, которая составила 23 часа, 56 минуты и 4,1 секунды. [93]

В заключение. Все, что Пол Валлели связывает с арабами-мусульманами, уже было открыто, как доисламским Востоком, так и дохристианскими греками. Исламская религия душит научный прогресс и ничто не демонстрирует это так хорошо, как исламское убеждение в том, что Земля плоская. Совсем недавно, в 1993 году, верховный религиозный авторитет Саудовской Аравии, шейх Абдул-Азиз ибн Баз, заявил:

«Земля плоская. Тот, кто утверждает, что Земля груглая, является атеистом и заслуживает наказания.» [94]

В октябре 2007 года, по телеканалу Аль-Файха в Ираке, мусульманский учёный, также, заявил, что Земля является плоской, поскольку это утверждают суры Корана, и что Солнце намного меньше Земли и вращается вокруг Земли. [95]Статья «Исламская астрономия» объясняет, также, и другие ошибки Корана в понимании Вселенной.

19. ПОРОХ

Хотя, селитровый порох и был изобретен китайцами, которые использовали его в своих фейерверках, именно арабы работали очистку пороха нитратом калия, чтобы использовать его в военных целях. Сжигающие устройства мусульман наводили ужас на крестоносцев. В 15-м веке они изобрели ракету, которую назвали «самоходное горящее яйцо», и торпеду — самоходную грушевидную бомбу — с гарпуном впереди, который пронзал корабли противника, а затем взрывал их. [2]

Пол Валели признает, что китайцы изобрели селитровый порох, а селитра, в действительности, является нитратом калия. [96] Существует только одна ссылка на Крестовый поход, в котором мусульмане запустили какую-то ракету, которая не причинила ущерба. Можно ли утверждать, что впервые порох использовался военных действиях во времена крестовых походов, если первым военным устройством, в котором применялся порох, была первая пушка, которую первыми использовали китайцы? [97]

Роспись в пещере Дуньхуанг, Китай, 950 год.
Роспись изображает наиболее раннее известное представление о пушке (огненном копье) и гранате.
(Нажмите на картинку, чтобы увидеть полный размер)

Хотя дата начала использования пушек неопределённа, сочинения указывают, что в 994 году китайцы использовали в битве огненные стрелы. Огненные стрелы были традиционными стрелами, с наконечником из легковоспламеняющихся материалов, таких как смола или битум. В 994 году, китайский город Цзы Тунг подвергся нападению со стороны армии в 100000 человек. Командующий оборонительными силами, Чанг Юнг, приказал ответить на нападение артиллерийским огнем из катапульт, метающих камни, и огненных стрел.

В 1045 году, китайский чиновник, Цзэн Кунг-Лян, написал полный отчет об использовании пороха в Китае, включая его применение в вооружении. Работа «У-Цзин Цзун-яо» (Полный Сборник Военной Классики) описывает использование баллистических огненных стрел, запускаемых не с помощь лука, а с помощь заряда пороха. Хотя дата их первого применения не определенна, огненные стрелы, запускаемые порохом, считаются первыми настоящими ракетами. Эти огненные стрелы были традиционными стрелами, помещенными в трубу и приводимыми в движение с помощью заряда пороха, привязанного к стреле. Огненные стрелы переносили горючие материалы, а иногда, и яд. Пороховая труба была удлиненна до наконечника стрелы и, по форме, напоминала современную ракетную установку.

В 1258 году, монголы использовали огненные стрелы, запускаемые порохом, во время захвата арабского города Багдад. Такие же огненные стрелы монголы запускали со своих судов во время нападения на Японию, в 1274 и 1281 годах. К концу 13 века, армии Японии, Явы, Кореи и Индии, как полагают, имели уже достаточно знаний об огненных стрелах, приводимых в движение порохом, чтобы начать использовать их против монголов. Использование этого оружия быстро распространилось по всей Азии и Восточной Европе.

В то же самое время, когда огненные стрелы, приводимые в движение порохом, использовались в боях, в Европе были опубликованы научные работы о подготовке и применении пороха в вооружении. Известные работы были написаны Роджером Бэконом, Альберт Великим и Марком Греком в конце 13-го века. В 1379 году, итальянец Муратори использовал слово «rochetta» при описании разновидностей огненных стрел, приводимых в движение порохом, используемых в средние века. Считается, что это было первым использованием слова «Ракета», которое позже было переведено на английский как «rocket». [98]

20. САДЫ

Хотя в средневековой Европе и были сады, но идея сада как места красоты и отдыха принадлежит арабам. Первый королевский сад для удовольствия в Европе был открыт в 11-м веке, в мусульманской Испании. Цветы в мусульманских садах включали гвоздики и тюльпаны. [2]

 

Картина, изображающая сад. Взята из египетской гробницы Небамун, казначея храма Амона в Карнаке,
который умер около 1350 году. до н.э., почти за две тысячи лет до появления ислама.

Сады существовали в арабской традиции задолго до ислама. Исламские претензии на «изобретение» садов игнорируют тысячу лет доисламской арабской культуры, не говоря уже о легендарных Висячих Садах Семирамиды, которые были построены халдейским царем Навуходоносором II около 600 г. до н.э., чтобы угодить своей больной жене Амитис. [99]Валлели, также, игнорирует и римскую традицию садов и фонтанов, используемых для отдыха, и красивые художественные китайские сады Сучжоу (770-476 до н.э.), которые создавались специально для отдыха. [100] Самым древним изображением сада является картина из древнеегипетской гробницы. Подобно современным садам, древние сады имели беседки, бассейны, тенистые аллеи и растения в терракотовых горшках. В древние времена храмы имели то, что сегодня назвали бы садом. Когда сады при храмах закрывались для публики, они становились местом уединения для священников. Сады были в египетских храмах Хатшепсут и Ментухотеп, и в греческом храме Гефеста. [101] Одним из главных украшений римского дома был сад перистиль. Иногда, в центре дома, вместо сада, располагался пруд или бассейн. В зависимости от размера дома, вся планировка могла быть очень протяженной, вместе с садами, ведущими в залы, которые, в свою очередь, вели в другие сады. [80]

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Статья, написанная Полом Валлели, принципиально вводит в заблуждение. Валлели умалчивает, искажает и делает ошибки в самых элементарных исторических фактах, создавая у читателя ложное впечатление. Возникает вопрос: какие мотивы побудили автора создать подобный образец обманной журналистики?

Выставка в Англии объявила, что продемонстрирует 1001 исламское изобретение. Если 20 лучших исламских изобретений оказались ложью, то как насчет других 981 изобретений?

Если Музей Науки и Промышленности и Университет Манчестера, вместо того, чтобы искать и защищать правду, помогают таким сайтам как «MuslimHeritage» увековечить ложь и грабить другие культуры, то какого признания они заслуживают?

Если подобный сорт лжи исламисты открыто распространяют с согласия и одобрения властей и университетов, то какой ложью они кормят детей в мусульманских школах и мечетях?

Почему западные правительства и, страдающие само-ненавистничеством, западные интеллектуалы, которые распространяют эту ложь через веб-сайты и форумы, стараются ублажить мусульман, утверждая, что их культура создала лучшие изобретения, которые, в действительности, были заимствованы из других цивилизаций?

Независимо от неудачной попытки Пола Валлели изменить историю мира, чтобы показать ислам в лучшем свете и принизить Запад и его историческое наследие, всем нам ясно, что причиной застоя и стагнации науки и культуры в исламском мире является исламская религия и те ограничения, которые он накладывает на мусульман.

Источник


ifaynsh: (Default)
From YNet:

A Swiss court has ordered the state's national train service, the SBB, to allow a pro-Palestinian group to hang anti-Israeli posters in Zurich's central train station, the Swiss newspaper Tages Anzeiger reported on Tuesday.

The posters appeared to argue against Israel's right to exist. "Sixty-one years of Israel, 61 years of injustice," the sign read.

"A country without a people did not exist in the Middle East for the people without a country," it claimed. "Israel was established with violence on Palestinian land. The injustice demands resistance!"
From what I can tell, these aren't even paid ads - just banners that Israel haters put up.

Here it is (h/t Dicker):


So why can't the Zionists in Switzerland - and elsewhere in Europe - put up some banners that tell the truth? (I'll be happy to translate them to other languages if someone gives me the text.)



 
 


elderofziyon.blogspot.com/2011/04/posters-for-european-train-stations.html




Map
ifaynsh: (Default)
Моя предыдущая статья, «Советы распинаемым», привлекла внимание далеко за пределами моего обычного круга читателей. Отрывки из нее, снабженные комментариями, появились на сайте «Sabah's Blog» под заголовком «Анналы расизма XXI века» и были воспроизведены на нескольких антиамериканских, антисемитских сайтах с именами, варьировавшимися от непривлекательных, как «Логово Махмуда» до бессмысленных, как «Планета Иордания», обещающая посетителям «дневную порцию иорданской мудрости», до откровенно лживых, как «Выявляя коррупцию».

 

Отдавая должное моим оппонентам, я должен заметить, что они заклеймили меня расистом не голословно. Они привели убедительное экспериментальное доказательство своих утверждений. Процитировав отрывок из моей статьи, они предложили своим читателям заменить в неи слово «араб» словом «ниггер». Несмотря на то, что любой текст, включая линкольновскую 

Прокламацию эмансипации, будет выглядеть откровенно расистским, если его подвергнуть подобной операции, я добросовестно последовал инструкциям моих критиков. Вот, что у меня получилось:

 

В отличие от евреев, ниггеры общин не создают. Роль общины у них играет «ниггерская улица». «Ниггерская улица» гениев не производит и процветания вокруг себя не распространяет. Зато она в избытке поставляет миру массовых убийц.

 

Помимо отровенно неудачно выбранной терминологии, измененный таким образом отрывок обладает одним существенным недостатком. Замена арабов неграми превращает правдивое высказывание в откровенную ложь. Насколько мне известно, такого явления как «негритянская улица » просто не существует, в то время как наша пресса полна ссылок на «арабскую улицу», ее первобытно-злобные мнения и людоедские настроения. Негритянские же общины — абсолютно реальное явление. И хотя статистика насильственных преступлений в городских районах, населенных преимущественно черными, превышает статистику насильственных преступлений в пригородах, населенных преимущественно белыми, практически 100% массовых убийц, по крайней мере, в Соединенных Штатах, являются белыми. Единственным известным мне исключением являются Джон Мухаммад и его подручный Ли Малво. Но эти люди были новообращенными мусульманами, и потому их случай является аргументом в мою пользу, а не в пользу моих критиков. Что же касается будущих черных Эйнштейнов, то у нас есть основания для оптимизма. Двадцать лет назад никто не мог себе представить негра, а, тем более, негритянку на посту госсекретаря Соединенных Штатов. Отсюда, к сожалению, не следует, что я одобряю то, как исполняет свои обязанности наша нынешняя госсекретарша или целый ряд ее предшественников и предшественниц, независимо от цвета их кожи.

 

В то же время, мне следовало высказываться точнее. Говоря об арабах, я отнюдь не имел в виду таких людей, как, например, Джозеф Фара, один из самых честных и талантливых американских журналистов, или д-рВафа Султан, не побоявшаяся бросить открытый вызов исламу. Так что я говорил не обо всех арабах. В то же время, я говорил не только об арабах. Я имел в виду мусульман — мусульман не по происхождению, а по вере. Если бы речь шла о Второй Мировой войне, я точно так же говорил бы о немцах, имея в виду фашистов и совершенно не имея в виду людей, которые, будучи немцами по происхождению, сопротивлялись фашизму в меру своих сил в то время, когда фашизм обладал всей своейсокрушительной мощью, хотя фашизм никогда не представлял собой такой смертельной угрозы человечеству, которую несет с собой ислам.

 

Я надеюсь, что не создал у вас впечатления, будто я пытаюсь защищаться. У меня нет ни малейшей причины защищать себя от обвинений в расизме. Люди, обвиняющие меня в расизме, традиционно приветствуют друг друга словами «Чтоб тебе довелось убить еврея, пока ты еще не умер». Они называют евреев детьми обезьян и свиней. Они относятся к «неверным» воообще и к евреям в особенности как к недочеловекам и не считают нужным держать свои убеждения в секрете. Они никогда не упускают случая убить нас просто за то, что мы — не мусульмане. Они следуют идеологии, зовущей их к разрушению не только Израиля, но вообще каждой существующей в этом мире культуры, кроме их собственной, которая является культурой только с точки зрения антропологии. Они открыто и гордо заявляют о своих планах талибанизировать всю нашу планету. Исходящие от них обвинения в расизме так же абсурдны, как призывы к воздержанию, исходящие от пожилой проститутки, ныне содержательницы публичного дома.

 

Тем не менее, некоторые их аргументы заслуживают внимания. Так, например, они привели цитаты из упомянутых в моей статье еврейских гениев, которые вне контекста выглядят не просто антисионистскими, а чуть ли не антисемитскими. Это должно было нанести смертельный удар всему, что я написал — но не нанесло. Я не собираюсь пускаться в подробный анализ взглядов Эйнштейна на Израиль (он не был противником Израиля), сионизм (он не был антисионистом) или что бы то ни было еще. Я просто скажу, что Эйнштейн был одним из величайших физиков в истории человечества. Взгляды Эйнштейна на предметы, лежащие за пределами физики, представляют огромный интерес для тех, кто надеется понять, как работал мозг гения. Тем не менее, я бы не рекомендовал вам обращаться к Эйнштейну за советом, как разрешить проблемы в отношениях с женой. Я не доверил бы Эйнштейну операцию по удалению воспаленного аппендикса. Точно так же я бы не стал руководствоваться его мнением в вопросах политики.

 

И тут мы с вами наконец добрались до самого интересного места в «анналах расизма XXI века». Чтобы окончательно добить меня, мои критики-арабы привели ссылку настатью, опубликованную на сайте ADC и описывающие сделанный арабами вклад в прогресс человечества. Там я нашел такой впечатляющий список имен и достижений, что я оказался не в силах преодолеть соблазн высказаться. Я начну с области, где мое невежество не так всеобъемлюще, как в большинстве других — с математики. Вот как статья описывает арабский вклад в развитие математики:

 

В математике арабский «цифр», т. е. ноль, облегчил решение сложных математических проблем. Арабские цифры — развитие принесенной из Индии идеи — и арабская десятичная система проложили дорогу новым научным достижениям.

 

Прочтя сиё откровение, я тут же полез в «Википедию» в поисках информации об арабских цифрах. Вот что я нашел в статье «Arabic numerals»:

 

Десятичные цифры появились у индусов около 400-го года до Нашей эры. Однако из-за того, что европейцы узнали о десятичной системе от арабов после того, как сведения о ней достигли Багдада, европейцы ошибочно назвали ее «арабской». Сами арабы называют десятичные цифры «индийскими цифрами»,أرقام ھﻨﺪﻴﺔ («аркам хиндийя»).

 

Людям, далеким от математики, понятие нуля может показаться не заслуживающим внимания. В действительности же, понимание того факта, что ноль является числом можно сравнить по важности с изобретением колеса. Поэтому я настоятельно рекомендую вам взглянуть в «Википедии» на коротенькую статью под названием «Ноль (цифра)» — просто чтобы убедиться, что арабский вклад в понимание и использование нуля был равен именно нулю. Статья на сайте ADC не объясняет, в чем именно состояло упомянутое в ней «развитие», и вот, почему. Как только вам показали десять цифр и научили пользоваться ими для записи чисел, никакого простора для развития в жтой области у вас не остается. Единственный ноль, который дали нам арабы, это Ground Zeroв Манхэттене.

 

Ложью является и утверждение, что

 

Арабы изобрели алгебру... Аль-Хорезми является основателем алгебры...

 

Прежде всего, алгебра не является ни природным явлением, ни машиной. Поэтому ее в принципе невозможно ни открыть, ни изобрести. Алгебра могла быть основана, подобно тому, как геометрия была основана Эвклидом, который не только сформулировал ее аксиомы, но заложил основы математического мышления. Аль-Хорезми ничего подобного не совершил. Он нашел метод решения квадратных уравнений и разработал правила арифметических действий в столбик. Хотя концепция алгоритма возникла через много веков после его смерти, эти правила, строго говоря, являлись алгоритмами. В награду за этот вклад в математику название для этой концепции было произведено из его имени. Точно так же слово «алгебра» происходит от названия написанной им книги «Книга о восстановлении и противопоставлении» (ﺔﻠﺒﺎﻘﻤﻠﺍﻭ ﺮﺒﺠﻠﺍ ﺐﺎﺴﺣ ﻲﻓ ﺮﺼﺘﺨﻤﻠﺍ ﺐﺎﺘﻜﻠﺍ), которое по-арабски звучит «Аль-китаб аль-мухтасар фи хисаб аль-джебр валь-мукабала». Не забывайте при этом, что Америка была открыта отнюдь не Америго Веспуччи, в честь которого она была названа.

Невозможно не согласиться с тем, что на фоне общего интеллектуального бесплодия мусульманского мира аль-Хорезми выглядит гигантом. Тем не менее, он не основал ни алгебры, ни чего-либо другого, без чего мы не могли бы обойтись, и не оказал никакого заметного влияния на мировую науку. Без аль-Хорезми алгебра была бы совершеннно такой же, какой она является сегодня. Подобное утверждение о геометрии и Эвклиде или физике и Ньютоне было бы вопиющим образом неверно.

 

Не лишен интереса также и факт, что аль-Хорезми был не арабом, а персом. Аль-Хорезми — это не фамилия, а ссылка на место рождения, которым был город Хорезм, принадлежавший в те времена Персидской империи, существующий поныне и находящийся на территории современного Узбекистана. Есть свидетельства, позволяющие предположить, что он родился в семье, исповедовавшей не ислам, азороастризм — религию, сегодня практически истребленную мусульманами.

 

Многие, если не большинство великих «арабов», перечисленных в статье, арабами на самом деле не были. Аль-Бируни, аль-Фергани («фегранец»), аль-Рази, ибн Хайтам, ибн Сина (Авицена), Муса бин Шакир с его не менее знаменитыми сыновьями были персами.Ибн Баттута был бербером. Но их этническая принадлежность представляет гораздо меньший интерес, чем хронология их достижений. Даже если вы готовы поверить абсолютно всему, что утверждает статья, вы не можете обойти вниманием тот факт, что самый поздний из всех перечисленных в ней «арабских вкладов» произошел по меньшей мере 350 лет назад. Почему?

 

Статья содержит ответ на этот вопрос, хотя и в несколько завуалированной форме:

 

Тогда [между VII и XIII веками — ЗЛ], как и сейчас, быть арабом не означало принадлежности к какой-либо определенной расе или этнической группе. Быть арабом, так же, как быть американцем, означало и означает не обладание какими-либо расовыми признаками, а принадлежность к определенной цивилизации. Быть арабом означает принадлежность к Арабскому миру, следование его традициям, обычаям и законам, сформированным под влиянием единого языка.

 

Арабская цивилизация объединила мусульман, христиан и евреев. Она объединила арабов, африканцев, берберов, египтян и потомков финикийцев, ханаанцев и многих других народов.

 

Позвольте мне перевести это утверждение на русский язык. Быть арабом означает завоевать каждый народ, не способный эффективно сопротивляться джихаду, и объявить все исторические достижения этого народа извечной собственностью арабов. Почему бы и нет? Согласно учению ислама, Адам и Ева, Авраам и Моисей, Иисус и вы сами — мусульмане. Да-да, и вы тоже, потому что ислам учит, что каждый человек, кем бы ни были его родители, рождается на свет мусульманином. Арабы объединяют христиан, евреев и все возрастающий список других народов в братской могиле их разоренных дотла цивилизаций, никогда не опускаясь до того, чтобы поинтересоваться, хотят ли подопытные народы, чтобы их объединяли арабы или кто угодно еще.

 

Забавнее всего то, что сами арабы искренне верят, что являются благодетелями покоренных народов, потому что они освобождают их от тьмы вечного невежества.

 

Я как-то читал, что египетские крестьяне, живущие в наши дни у берегов Нила, пользуются такими же ирригационными устройствами, которыми 5 тысяч лет назад пользовались в этих краях их предки. Я полагаю, что люди, которые в течение 5 тысячелетий не сумели усовершенствовать первобытную, доисторическую технологию, от которой зависит их выживание, могут быть справедливо охарактеризованы как примитивные.

 

На самом деле, дело обстоит еще хуже. Сегодняшние египтяне не имеют ни малейшего отношения к строителям пирамид. Сегодняшние египтяне это арабы. Их предки никогда не жили вдоль берегов Нила. Арабы оккупиковали и покорили Египет в середине VII века Нашей эры, всего через 20 лет после изобретения ислама. Они сумели изобрести ислам, но изобрести или хотя бы усовершенствовать водяное колесо оказалось за пределами их созидательных способностей.

 

Все это совсем не означает, что ислам не стимулирует наших собственных творческих способностей. Так, например, если бы не ислам, нашим инженерам никогда не пришлось изобретать, как отличить формулу для младенцев от жидкой взрывчатки. Учитывая, что все без единого исключения современные террористы являются мусульманами, без ислама никому не пришлось бы ломать голову, насколько этично уделять особое внимание мусульманам при посадке в самолет. С моей точки зрения, этого делать не следует, как не следует позволять исламу — самой страшной глобальной опасности, которая когда-либо угрожала человечеству — обосновываться на нашей земле. Без ислама, мы были бы сегодня в такой же безопасности на нашей земле, какая грезилась нам пять лет и один день назад, накануне 9/11.

 

У меня есть еще несколько вопросов к тем, кого занимают сложные этические проблемы. Например, можно ли считать расистом человека, который ненавидит смертельных врагов своей страны и своего народа? И как следует называть человека, который такой ненависти не испытывает?

 

Захар Либерберг

 

1-04-2011, 12:42

Источник: www.sem40.ru/index.php
Map
ifaynsh: (Default)
The DHFC is dedicated to the defense of free societies whose moral, cultural and economic foundations are under attack by leftist and Islamist enemies at home and abroad.

http://www.horowitzfreedomcenter.org/




A short film by the David Horowitz Freedom Center that uncovers the lies of "Israel Apartheid Week"








Map
ifaynsh: (Default)
From AFP:
France, home to Europe's biggest Muslim population, on Monday officially banned women from wearing full-face veils in public places.

Other European countries have drawn up bans on the burqa and the niqab but France is the first to risk stirring social tensions by putting one into practice.

Police on Saturday said they arrested 59 people, including 19 veiled women, who turned up for a banned protest in Paris over the ban, while two more were detained as they attempted to travel to the rally from Britain and Belgium.
Of course, Israel has no ban on burqas. Or minarets. Or muezzin's amplified public calls to prayer.

Europe is making Israel look like a model of tolerance for Islam!

elderofziyon.blogspot.com/2011/04/does-this-mean-that-france-is-more.html

Map
ifaynsh: (Default)
Значит, договариваться с вами надо? На уступки идти? Права человека, говорите? Ну-ну...



Map

ifaynsh: (Default)
Будущий проповедник учится проклинать неверных

На исламском телеканале «Ар-Рахма» ребенок декламирует заученные наизусть проклятия в адрес евреев. Его учитель, египетский клерикал заявляет, что это одна из стадий становления будущего проповедника.





Египетский малолетний проповедник толкует хадис о запретности пения и музыки





Идеологическая обработка мусульманских детей:
ДЕТИ СО ВСЕГО МИРА СТАНУТ МУЧЕНИКАМИ





Мусульманские дети зачитывают послания ненависти






Шейх рассказывает детям историю о первой террористке смертнице:
ЕСЛИ НА ТО БУДЕТ ВОЛЯ АЛЛАХА МЫ ВСЕ СТАНЕМ КАК ОНА




Map

Profile

ifaynsh: (Default)
ifaynsh

January 2017

S M T W T F S
1234567
891011121314
15161718192021
22232425262728
293031    

Syndicate

RSS Atom

Most Popular Tags

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Jul. 28th, 2017 03:03 pm
Powered by Dreamwidth Studios